1、乡射:天所以以亲射何？助阳气达万物也。春气微弱，恐物有窒塞，不能自达者。夫射，自内发外，贯坚入刚，像物之生，故以射达之也。 2、乡射:《含文嘉》曰：“天子射熊。诸侯射麋，大夫射虎、豹，士射鹿、豕。” 3、乡射:天子所以射熊何？示服猛，巧佞也。熊为兽猛巧者，非但当服猛也。示当服天下巧佞之臣也。诸侯射麋者，示达远迷惑人也。麋之言迷也。大夫射虎豹何？示服猛也。...
1、乡射:天所以以亲射何？助阳气达万物也。春气微弱，恐物有窒塞，不能自达者。夫射，自内发外，贯坚入刚，像物之生，故以射达之也。 2、乡射:《含文嘉》曰：“天子射熊。诸侯射麋，大夫射虎、豹，士射鹿、豕。” 3、乡射:天子所以射熊何？示服猛，巧佞也。熊为兽猛巧者，非但当服猛也。示当服天下巧佞之臣也。诸侯射麋者，示达远迷惑人也。麋之言迷也。大夫射虎豹何？示服猛也。...
...“七十致政。” 2、致仕:卿大夫老，有盛德者留，赐之几杖，不备之以筋力之礼。在家者，三分其禄，以一与之，所以厚贤也。人年七十，卧非人不温，适四方，乘安车，与妇人俱，自称曰老夫。《曲礼》曰：“大夫致仕，若不得谢，则必赐之几杖。”《王记》曰：“臣致仕于君者，养之以其禄之半。”几杖所以扶助衰也，故《王制》曰：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”臣老...
...“七十致政。” 2、致仕:卿大夫老，有盛德者留，赐之几杖，不备之以筋力之礼。在家者，三分其禄，以一与之，所以厚贤也。人年七十，卧非人不温，适四方，乘安车，与妇人俱，自称曰老夫。《曲礼》曰：“大夫致仕，若不得谢，则必赐之几杖。”《王记》曰：“臣致仕于君者，养之以其禄之半。”几杖所以扶助衰也，故《王制》曰：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”臣老...
...于不义。” 3、谏诤:天子置左辅、右弼、前疑、后承，以顺。左辅主修政，剌不法。右弼主纠，周言失倾。前疑主纠度，定德经。后承主匡正，常考变天。四弼兴道，率主行仁。夫阳变于七，以三成，故建三公，序四诤，列七人，虽无道，不失天下，杖辟贤也。 4、谏诤:诸侯诤，不从得去何？以屈尊申卑，孤恶君也。去曰：“某质性顽钝。”言愚不任用，请退避贤。如是之是待以礼，臣待放；如不...
...于不义。” 3、谏诤:天子置左辅、右弼、前疑、后承，以顺。左辅主修政，剌不法。右弼主纠，周言失倾。前疑主纠度，定德经。后承主匡正，常考变天。四弼兴道，率主行仁。夫阳变于七，以三成，故建三公，序四诤，列七人，虽无道，不失天下，杖辟贤也。 4、谏诤:诸侯诤，不从得去何？以屈尊申卑，孤恶君也。去曰：“某质性顽钝。”言愚不任用，请退避贤。如是之是待以礼，臣待放；如不...
...：“水圆如璧。”诸侯曰泮宫者，半于天子宫也，明尊卑有差，所化少也。半者象璜也，独南面礼仪之方有水耳，其馀壅之，言垣，宫名之别尊卑也。明不得化四方也。不曰泮雍何？嫌但半天子制度也。《诗》云：“穆穆鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。” 5、辟雍:乡曰庠，里曰序。庠者，庠礼义；序者，序长幼也。《礼五帝记》曰：“帝庠序之学，则父子有亲，长幼有序，善如尔舍。”明令必...
...：“水圆如璧。”诸侯曰泮宫者，半于天子宫也，明尊卑有差，所化少也。半者象璜也，独南面礼仪之方有水耳，其馀壅之，言垣，宫名之别尊卑也。明不得化四方也。不曰泮雍何？嫌但半天子制度也。《诗》云：“穆穆鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。” 5、辟雍:乡曰庠，里曰序。庠者，庠礼义；序者，序长幼也。《礼五帝记》曰：“帝庠序之学，则父子有亲，长幼有序，善如尔舍。”明令必...
一：《白虎通德论》卷一 1、 《白虎通德论》卷一:《爵》《号》《谥》原文 2、 《谥》原文-出自《白虎通德论》卷一 3、 《号》原文-出自《白虎通德论》卷一 4、 《爵》原文-出自《白虎通德论》卷一 二：《白虎通德论》卷二 5、 《白虎通德论》卷二:《五祀》《社稷》原文 6、 《五祀》原文-出自《白虎通德论》卷二 7、 《社稷》原文-出自《白虎通德论》卷二 ...
一：《白虎通德论》卷一 1、 《白虎通德论》卷一:《爵》《号》《谥》原文 2、 《谥》原文-出自《白虎通德论》卷一 3、 《号》原文-出自《白虎通德论》卷一 4、 《爵》原文-出自《白虎通德论》卷一 二：《白虎通德论》卷二 5、 《白虎通德论》卷二:《五祀》《社稷》原文 6、 《五祀》原文-出自《白虎通德论》卷二 7、 《社稷》原文-出自《白虎通德论》卷二 ...
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