“以情胜情法”又称“情志制约法”，具体可分为“五脏情志制约法”和“阴阳情志制约法”。 七情是人对客观事物的态度、体验及相应的心身变化。 对影响心身健康的不良情绪的调节，可根据中医学的“情志相胜”之理，运用“以情胜情法”来调节太过的七情变化。 通过有目的激发某种性质的情志变化，可选择性地矫正太过情志所造成的气机紊乱，使即将被破坏的机体平衡得以恢复，以防患于未然...
箫声唤起瑶台月，独倚阑干情惨切。此恨与谁说，又值那 黄昏 时节。花飞也， 一点点似离人泪血。 【步步骄南】暗想当年，罗帕上把新 诗 写，偷绾同心结。心猿乘，意马劣， 都将软玉温香，嫩枝柔叶。琴瑟正和协，不觉 花影 转过梧桐月。 【雁儿落北】不觉的梧桐月转过西银台上，昏惨惨灯将灭。怎禁他纱窗外铁 马儿敲，这些时一团娇香肌瘦怯。 【沉醉东风南】一团娇香肌瘦怯，半...
情与性相对。情者，性之动也。在心里面未发动底是性，事物触著便发动出来是情。寂然不动是性，感而遂通是情。这动底只是就性中发出来，不是别物，其大目则为喜怒哀惧爱恶欲七者，中庸只言喜怒哀乐四个， 孟子 又指恻隐、羞恶、辞逊、是非四端而言，大抵都是情。性中有仁，动出为恻隐；性中有义，动出为羞恶；性中有礼智，动出为辞让、是非。端是端绪，里面有这物，其端绪便发出从外来。...
情 夜长四壁人静悄，强把屏山靠。口路楚云深，有梦无著落，俏魂灵险些儿干送了。 夜长怎生得睡着，万感萦怀抱。伴人瘦影儿，惟有孤灯照，长吁气一声吹灭了。 昨先话儿说甚底，今日都翻悔。直恁铁心肠，不管人瞧神，下场头送了我都是你。
...君王。从这三层人员的关系来说，有同一层次的人之间的相互关系，也有三层人之间的相互关系，要细说这些关系，那就十分繁杂了。但作者只是抓住对用兵取胜关系最大的一点进行分析阐述，一下子就抓住了问题的关键， 孙膑 实在高明。看来孙膑很善于运用比喻来论述抽象而深奥的道理，能非常形象而生动地说明问题，给人留下鲜明而深刻的印象，孙膑在这篇文章中以弓箭及开弓放箭作比喻来说明军...
...造了一位美貌多才丶聪明机智丶正直刚烈的妓女杜十娘形象，对后世文学创作，颇具影响。 万历间，浙东李生，系某藩臬子，入资游北雍，与教坊女郎杜十娘情好最殷。往来经年，李资告匮，女郎母颇以生频来为厌。然而两人交益欢。女姿态为平康绝代，兼以管弦歌舞妙出一时，长安少年所借以代花月者也。母苦留连，始以言辞挑怒，李恭谨如初。已而声色竞严。女益不堪，誓以身归李生。母自揣女非己...
孙子曰：若欲知兵之请（情），弩矢其法也。矢，卒也；弩，将也；发者，主也。 矢，金在前，羽在後，故犀而善走，前〔重而〕後轻，故正而听人。今治卒则後重而前轻，陈（阵）之则辨（辩），趣（趋）之敌则不听，人治卒不法矢也。 弩者，将也。弩张[木秉]柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢唯（虽）轻重得，前後适，犹不中〔招也〕…□□□将之用心不和，〔阵之前後虽〕得...
孙子曰：若欲知兵之请（情），弩矢其法也。矢，卒也；弩，将也；发者，主也。 矢，金在前，羽在後，故犀而善走，前〔重而〕後轻，故正而听人。今治卒则後重而前轻，陈（阵）之则辨（辩），趣（趋）之敌则不听，人治卒不法矢也。 弩者，将也。弩张[木秉]柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢唯（虽）轻重得，前後适，犹不中〔招也〕…□□□将之用心不和，〔阵之前後虽〕得...
66胡质至官(王靖一事附)魏胡质，初召为东郡顿邱令。县民郭政通于从妹，杀其夫程他，郡吏冯谅系狱为证。政与妹皆耐掠隐抵，谅不胜痛，自诬，当反其罪。质至官，察其情色，更详其事，检验俱服。出魏志本传。旧集不载。 按：此盖初察其色，已见其情，乃更详其本末，而验核以事，验证以物，于是情既露矣，辞必穷矣，安得不服乎。 王靖少卿提点河东刑狱时，潞州长子贼杀人不获，县械十数...
《情采》是《文心雕龙》的第三十一篇，主要是论述文学艺术的内容和形式的关系。 全篇分三个部分。第一部分论述内容和形式的相互关系：形式必须依附于一定的内容才有意义，内容也必须通过一定的形式才能表达出来，二者实际上是一个相依相存的统一体。 刘勰 认为文学作品必然有一定的文采，但文和采是由情和质决定的，因此，文采只能起修饰的作用，它依附于作者的情志而为情志服务。第二...
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