...而 四肢无力 ，且上气食少，渐就沉羸。纵延日时，终于 尽。余昔忝洛州司马，尝三十日灸活一十三人，前后瘥者数逾二百。至于 狸骨 獭肝 ，徒闻曩说， 金牙 铜鼻，罕见其能，未若此方。扶危拯急，非止单攻骨蒸。又别疗气疗风，或瘴或劳，或邪或癖，或患状既广。 灸活者不可具述，略陈梗概。又恐传受讹谬，以误将来。今故具图形状，庶令览者易悉，使所在流布。颇用家藏，未暇外请名...
...而 四肢无力 ，且上气食少，渐就沉羸。纵延日时，终于 尽。余昔忝洛州司马，尝三十日灸活一十三人，前后瘥者数逾二百。至于 狸骨 獭肝 ，徒闻曩说， 金牙 铜鼻，罕见其能，未若此方。扶危拯急，非止单攻骨蒸。又别疗气疗风，或瘴或劳，或邪或癖，或患状既广。 灸活者不可具述，略陈梗概。又恐传受讹谬，以误将来。今故具图形状，庶令览者易悉，使所在流布。颇用家藏，未暇外请名...
茯苓 自是仙家上药，但其中有赤筋脉。若不能去，服久不利人眼，或使人眼小。当削去皮，切为方寸块，银石器中清水煮。以酥软 解散 为度，入细布袋中。以冷水揉摆，如作 葛粉 状，澄取粉。而筋脉留布袋中，弃去不用。其粉以蜜和如 湿香 状，蒸过食之尤佳。 胡麻 但取纯黑 脂麻 ，九蒸九暴，入水烂研，滤取白汁，银石器中，熬如作杏酪，汤更入。去皮核烂研枣，内与 茯苓粉 一处
药至贱而为世要用，未有如 苍耳 者。他药虽贱，或地有不产。惟此药不为间南北夷夏，山泽斥卤，泥土沙石，但有地则产。其 花叶 根实皆可食。食之如菜，亦治病无毒。生熟丸散无适不可，多食愈善。久乃使 人骨 髓满，肌理如玉，长生药也。杂疗风痹 瘫痪 ，癃疟疮痒，不可胜言，尤治瘿 金疮 ，一名 鼠粘子 ，一名羊负菜，诗谓之 卷耳 ，疏谓之 耳，俗谓之道人头，海南无药，惟
已饥先食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。每腹空时，即便入定。不拘昼夜，坐卧自便。惟在摄身。使如木偶，常自念言。我今此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱。如商君法，如孙武令。事在必行，有死无犯。又用佛语及老君语，视鼻端，自数出入息，绵绵若存，用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然。与虚空等，不烦禁制。自然不动，数至数千，或不能数。则有一法，其名曰随，与息俱出，复
吴子野云， 芡实 盖温平耳。本不能大益人，然俗谓水 硫黄 ，何也？人之食芡也，必枚啮而细嚼之，未有多嘬而亟咽者也。舌颊唇齿，终日嗫嚅。而芡无 五味 ，腴而不腻，是以致玉池之水。故食芡者，能使人华液流通。转相摄注，积其力，虽过乳石可也。以此知人，能澹食而徐饱者，当有大益。吾在黄冈中，见牧羊者，必驱之瘠土，云草短而有味，羊得细嚼，则肥而无疾。羊犹尔，况人乎？（食
脉之难，古今之所病也。至虚有盛候，大实有羸状。差之毫厘疑似之间，便有死生祸福之异，此古今所病也。病不可不谒医，而医之明脉者，天下盖一二数。骐骥不时有，天下未尝徒行；和扁不世出，病者终不徒死，亦因其长而护其短尔。士大夫多秘所患，以求诊，以验医之能否。使索病于冥漠之中，辨虚实冷热于疑似之间。医不幸而失，终不肯自谓失也。 则巧饰掩非以全其名，至于不救。则曰是固难治
青金丹 治小儿诸风诸疳诸痢。（出《博济方》）《苏沈良方》 青黛 （三分研） 雄黄 （研） 胡 黄连 （各二分） 朱砂 （研） 腻粉 熊胆 （温水化） 白 附子 芦荟 （研各一分） 麝香 （半分研） 蟾酥 水银 （各皂子大） 铅霜 龙脑 （各一字） 上同入乳钵内，再研令匀，用 猪胆 一枚，取汁，熬过，浸 蒸饼 少许为丸， 黄米 大，曝干，一岁可服二丸，量儿大小...
茯苓 自是仙家上药，但其中有赤筋脉。若不能去，服久不利人眼，或使人眼小。当削去皮，切为方寸块，银石器中清水煮。以酥软 解散 为度，入细布袋中。以冷水揉摆，如作 葛粉 状，澄取粉。而筋脉留布袋中，弃去不用。其粉以蜜和如 湿香 状，蒸过食之尤佳。 胡麻 但取纯黑 脂麻 ，九蒸九暴，入水烂研，滤取白汁，银石器中，熬如作杏酪，汤更入。去皮核烂研枣，内与 茯苓粉 一处
龙虎 ， 养生 术语。含意有多种。 ① 外丹 家以龙喻水，以虎喻火。 ② 内丹 家其说不一。一喻元神、 元气 。《 重阳 真人授丹阳二十四诀》：“丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者是虎，是性命也。”一喻元神、元精。元神生于心液，心属离卦，属火；元精生于 肾气 ，肾属坎卦，属水。故有“龙从火里出”、“虎向水中生”之说。一指心神。《析疑指迷论.析疑》...
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