...人斗了十几合，未分高下。那赵云、梁兴、周青三人熬不住，各举枪叉大刀，三般兵器，一齐上来。普风那里招架得住，忙向腰边袋中摸出一件东西来，名为“黑风珠”，抛起空中，喝声：“疾！”只见起一阵黑风，那颗珠在半空中一旋，一变十，十变百，一霎时，变做整千整万的铁珠，有碗口大小，望着吉青等四人头上打来。牛皋在后看见，连忙取出“穿云箭”，一箭射去。那珠纷纷的落下地来，仍变做...
昔贤有云∶“气有余，便是火。”此当专以病气立论。若元气有不足，而无有余者也，何则？气化于精，精生于水谷，故人情一日不再食则饥，饥则气怯而倦怠，若饮食适宜，起居有节，始得元气充流，一昼一夜，正合一万三千五百息，为人身之常度，故圣人御气，如持至宝，非以气之易于不足乎？自夫风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气，外侵营卫经府，阻塞正气流行出入之道，遂致腠理闭塞，胸腹痞满，...
朱丹溪曰∶或问双胎者何也？曰∶精气有余，歧而分之，血因分而摄之故也。若男女同孕者，刚日阳时，柔日阴时，感则阴阳混杂，不属左，不属右，受气于两歧之间也。亦有三胎四胎五胎六胎者，犹是而已。
（《素问·调经论》） 黄帝问曰∶余闻刺法言∶有余泻之，不足补之。何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也。 （神属心，气属肺，血属肝，形属脾，志属肾，各有虚实，故其气不等。） 帝曰∶人有精气津液，四肢九窍五脏十六部，三百六十...
...。髓为骨之充，故头痛齿亦痛。是因邪逆于上，故名曰厥逆。） 帝曰∶有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛， 喘息 气逆，此有余也。太阴脉细微如发者，此不足也。其病安在？名为何病？（癃，小水不利也。一日数十溲，数欲便而所出不多也。如炭者，热之甚也。颈言咽喉，膺言胸臆。如格者，上下不通，若有所格也。人迎躁盛者，足阳明动脉在结喉两旁，所以候阳也。...
...命不知如何，恐一人不能脱也。"众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题。 却说孙大圣到空中，把腰儿扭了一扭，早来到黑风山上。住了云头，仔细看，果然是座好山。况正值春光时节，但见： 万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薛萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双...
...寿的奥秘究竟是什么呢？ 中医学经典《黄帝内经》有一段话是这样描述的： “帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。” 这段话的意思是人到了老年（《内经》认为男子64岁以上，女子49岁以上），一般肾气 衰弱 没有生殖能力了，但为什么有些人还能有生殖能力呢？原因有三：一是“天寿过度”；二是“气脉常通”；三是“肾气有余”。这三条实...
张子和曰∶妇人 天癸 尽，本不当下血，血得热而流散，非寒也。女子血崩，多因大悲哭甚，则肺叶布，心系为之急，血不禁而下崩。经曰，阴虚阳搏谓之崩。阴脉不足，阳脉有余，数则内崩，血下流。世有以虚损治之，莫有知其非者，可服大剂 黄连解毒汤 。
...。髓为骨之充，故头痛齿亦痛。是因邪逆于上，故名曰厥逆。） 帝曰∶有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛， 喘息 气逆，此有余也。太阴脉细微如发者，此不足也。其病安在？名为何病？ （癃，小水不利也。一日数十溲，数欲便而所出不多也。如炭者，热之甚也。颈言咽喉，膺言胸臆。如格者，上下不通，若有所格也。人迎躁盛者，足阳明动脉在结喉两旁，所以候阳也...
...后转而习医，曾师从杭州名医罗知悌学习刘完素、张从正、李杲三家之说，深感三家各有短长，在前人创新理论启发下，他结合自己的体会及理学造诣，倡“阳有余、阴不足”理论，开拓了元代中期医学发展的新局面，成为后来形成的“滋阴派”的宗师。 (一)反对拘泥《同方》： 按北宋时官方成立的“大平惠民局”和“和剂局”，本是便民措施，但当时无论是民间还是医生，如遇疾病，常常以该书据...
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