前山带秋色，独往秋江晚。叠嶂入云多，孤峰去人远。 夤缘不可到，苍翠空在眼。渡口问渔家，桃源路深浅。
... 末灶突中土三指撮，以水服之。（集验千金备急文仲同） 又方：取夫单衣盖井上立出。（千金集验救急崔氏短剧同）又疗胞衣不出方。 取 苦酒 服赤米一两。（千金集验崔氏同） 又方： 鸡子 一枚，苦酒一合，和饮之，即出。（集验千金崔氏同） 又方：当户烧黍穣即出。（崔氏同并出第二卷中） 短剧疗胞衣不出方。 取 皂荚 捣末，着鼻孔中，嚏，即出。（崔氏同） 又方： 鹿角 末...
广济疗 气瘿 气，胸膈满塞，咽喉项颈渐粗。 昆布丸 方。 昆布 （二两洗去咸汁） 通草 （一两） 羊靥 （二具炙） 海蛤 （一两研） 马尾 海藻 （一两洗去咸汁） 上 五味 ，蜜丸如弹子，细细含咽汁。忌 生菜 、热面、炙肉、蒜、笋。 又疗冷气筑咽喉噎塞兼瘿气。 昆布丸 方。 昆布 （八分洗） 干姜 （六分） 犀角 （六分屑） 吴茱萸 （四分） 人参 （八分）...
...唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。 柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传...
鬼击者，谓鬼厉之气，击着于人也。得之无渐，卒着如人以刀矛刺状。胸胁腹内，绞急切痛，不可抑按，或即吐血，或鼻中出血，或下血。治法灸脐上一寸七壮，及两踵 白肉 际自愈。或以∶ 特生 矾石 （烧半日研） 皂荚 （去皮子炙） 雄黄 （研） 藜芦 （熬） 上等分，捣为末。取如 大豆 许，以管吹入鼻中，得嚏则气通便活。若未嚏，复更吹之，得嚏为度。
卒然着人，如刀刺状，胸胁腹内切痛，不可抑按。或吐血、鼻血、下血，一名鬼排，以 醇酒 吹两鼻内良。（《 肘后方 》）
《苏轼集》补遗·尚书解十首 《乃言底可绩》苏轼 巧言令色，帝之所畏也。 故以言取人，自孔子不能无失。 然圣贤之在下也，其道不效于民，其才不见于行事，非言无自出之。 故以言取人者，圣人之所不能免也。 纳之以言，试之以功，自尧舜以来，未之有改也。 尧将禅舜也，曰：“询事考言，乃言底可绩。” 底之为言极也。 《易》曰：“穷理尽性，以至于命。” 可谓极矣。 君子之于...
《苏轼集》补遗·尚书解十首 《乃言底可绩》苏轼 巧言令色，帝之所畏也。 故以言取人，自孔子不能无失。 然圣贤之在下也，其道不效于民，其才不见于行事，非言无自出之。 故以言取人者，圣人之所不能免也。 纳之以言，试之以功，自尧舜以来，未之有改也。 尧将禅舜也，曰：“询事考言，乃言底可绩。” 底之为言极也。 《易》曰：“穷理尽性，以至于命。” 可谓极矣。 君子之于...
秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。 贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。 朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。 秋官为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。 岂知阌乡狱，中有冻死囚。
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