...[馨禾]同馨。[馨禾]饪，即饮食。《金匮·脏腑经络先后病脉证》：「[馨]饪之邪，从口入者，宿食也。」意即过食馨香食物，酸成宿食而致病。一说作“[馨禾]之邪”，义同。一说“[馨禾]”同“穀”，饪指熟食。（按：[馨禾]为上面为「馨」字去掉下面...
...文化本、岱本、宋刑統改。 〔四〕並於從九品上敘「並」原脫，據文化本補。按：下云「八品、九品，並於從九品下敘」，以彼例此，故據補。 〔五〕未知當徒用官不盡「不」原訛「各」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。 〔六〕凡稱除名官當按：「官當」疑當作...
...田�喜矣。居位无义从之徒，在野磨并兼之党，给赐非可恩致，力役不入私门，则游食者反本，肆勤自劝，游食省而肆勤众，则东作繁矣。密勿者甄异，怠慢者显罚，明劝课之令，峻纠违之官，则懒惰无所容，力田有所望，力者欣而惰者惧，则穑人劝矣。凡此数事，亦务...
...艰我稼穑，载育载亭。随物应之，曷圣与灵。谓我何凭， 惟德之馨。谁云天远，以诚必至。太清无云，羲和顿辔。 于斯烝人，瞻彼非觊。阴冥倏忽，沛泽咸洎。何以致之。 我后之感。无皋无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤. 黄龙勿来，鸣鸟不思。人和年丰，...
...玉则受琢而凝清。日遇良工，一则有顺而无固；时惟哲后，一则无胫而前呈。我唐文武建元，成康绍胤。获王母之玉�，致淮夷之琛赆。向华池而效色，从温树以流润。伊抱璞之未闻，亦梯山而自进。佳粱糅秕，黄金在沙。必簸糠而扬砾，冀取实以除华。雕琢傥行，辉章希发。...
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