失血家．胃气清和．津液自生．火自降．痰自顺．而病亦自愈矣．若伤饮食．则中宫壅滞．气与火不得顺利．上冲于肺．则为 咳嗽 ．外蒸肌肉则 发热 ．内郁于心则为烦．由是血不得宁．因之复发．名为食复．宜甲己化土汤．加 枳壳 浓朴 炒 栀子 麦芽 为主．咳者加 紫菀 麦冬 五味子 杏仁 ．发热者加 石膏 知母 ．心烦者加 黄连 当归 ． 腹痛 者加酒 大黄 ．已动血者．...
...节 侧柏叶 莱菔汁 枳壳 ．皆滋利脾阴之要药．如或七情郁滞．脾经忧虑．伤其血而致唾血者．以脾主思虑．故每因思虑而伤脾阴．睡卧不宁．怔忡劳倦．饮食不健．宜用 归脾汤 ．以补心脾．再加 阿胶 柴胡 炒栀棕灰 血余 ．以解郁火．清血分．此治脾兼治心．心脾为思虑所伤者．应手而效．又凡脾经忧抑．则肝木之气．遏于脾土之中．不能上达．故清阳不升．郁为 内热 ．不须清热．但...
...亦主之．或因生产过多．伤血血枯． 圣愈汤 主之．或室女血枯．名为童痨．室女正当血盛之时．而乃经少血枯．以致骨蒸肌热．面色枯白．两颧发赤．懒于饮食．皮干 消瘦 ． 咳嗽 喘息．此宜大滋其血之化源．使血骤生．而诸病乃退． 炙甘草汤 主之．又或妇人女子．不得隐曲．心念不遂．脾气 抑郁 ．以致 胃病 ．不思饮食．倦怠少神．怔忡 健忘 ．脾不化汁．心不化赤．是 血虚 ...
...．又有寒闭于外．而火不得发者．用仲景 四逆散 ．加 荆芥 黄连 枯芩．审其阳陷于内．而不出者． 白头翁汤 ．以清达之． 升阳散火汤 ．以温发之．二方酌宜而行． 血家发热．固多是真热假寒．然亦有真寒者．去血太多．气随血泄．以致中气虚而不旺．元气损而不足．四肢厥冷．不思饮食．大便溏泻．此乃虚则生寒之证．法宜温补． 十全大补汤 ． 参附汤 ． 养荣汤 ．随宜用之．
痰饮 之证．已详于 咳血 咯血 咳嗽 诸条．兹因失血诸人．无不兼痰饮者．故更言之．不惮烦复． 痰饮者．水之所聚也．人身饮食之水．由口入．由膀胱出．肺气布散之．脾气渗利之．肾气蒸化之．是以泻而不留也．此水不留．则无饮邪矣．人身津液之水．生于肾中．寄居胞室．随气而上．布于肺经．是为津液．津液散布．则不凝结而为痰矣． 上焦 血虚 火盛．则炼结津液．凝聚成痰．肺为之...
...以生新为去瘀之法．生血之机有如此者．而生血之原．则又在于脾胃．经云．中焦受气取汁．变化而赤．是为血．今且举一可见者言之．妇 人乳汁 ．即脾胃饮食所化．乃中焦受气所取之汁也．妇人 乳汁 ．则 月水 不行．以此汁既从乳出．便不下行变血矣．至于断乳之后．则此汁变化而赤．仍下行而为经血．人皆知催乳须补脾胃．而不知滋血尤须补脾胃．盖血即乳也．知催乳法．便可知补血法．但...
一、血证自古绝少名论．故是书条分缕析．务求精详．间有烦文冗字．意取明显．故不删削． 一、时贤论及血证．率多影响．是书独从内难仲景探源而出．发挥尽致．实补唐以下医书之所不逮．故除引经之外．余无采录．亦间有一二暗合者．皆系偶同．并非掠美．识者鉴之． 一、是书分别门类．眉目极清．即不知医者．临时查阅．无不了然．最便世用之书． 一、是书议论多由心得．然其发明处．要皆...
...书．有恙辄调治之．癸酉六月．骤得吐血．继复转为下血．查照各书．施治罔效．延请名宿．仍无确见．大约用调停之药．以俟病衰而已．因此遍览方书．每于血证．尝三致意．时里中人甚诩乡先辈杨西山先生所着失血大法．得血证不传之秘．门下钞存．私为鸿宝．吾以先君病．故多方购求．仅得一览．而其书议论方药．究亦未能精详．以之治病．卒鲜成效．乃废然自返．寝馈于内经仲景之书．触类旁通．...
...溢．降其肺气．顺其胃气．纳其肾气．气下则血下．血止而气亦平复．血家最忌是动气．不但病时忌吐．即已愈后．另有杂证．亦不得轻用吐药．往往因吐便发血证．知血证忌吐．则知降气止吐．便是治血之法．或问血证多虚．汗吐且有不可．则攻下更当忌矣．予曰不然．血之所 以上者．以其气腾溢也．故忌吐汗．再动其气．至于下法．乃所以折其气者．血证气盛火旺者．十居八九．当其腾溢．而不可遏...
...．故以宁血为第三法．邪之所辏．其正必虚．去血既多．阴无有不虚者矣．阴者阳之守．阴虚则阳无所附．久且阳随而亡．故又以补虚为收功之法．四者乃通治血证之大纲．而纲领之中．又有条目．今并详于下方云． 一止血．其法独取阳明．阳明之气．下行为顺．所以逆上者．以其气实故也．吐血虽属虚证．然系 血虚 非气虚．且初吐时．邪气最盛．正虽虚而邪则实．试思人身之血．本自潜藏．今乃大...
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