中暑 条辨第一 中暑 头胀 ， 恶寒 身热，胸 腹满 闷，欲吐不吐，欲泻不泻，烦闷难安，此暑浊中胃。宜用 食盐 一撮， 童便 调服，用指探吐，以宣上焦也。 凡中暑秽，必先入胃，胃气阻遏，升降失宜，致不得吐泻，而烦闷不安，此厉 闭症 ，非吐不解。故用 食盐 一撮，放锅刀上烧红，冲入童便一杯调服，以指探吐，盖吐中即有发散之意也。况食盐，童便，性皆威寒下降，才下咽
仲景曰． 伤寒 所致太阳病 湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先 湿 者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人
下利 腹胀 满．身体疼痛者．先温其里．乃攻其表．温里宜 四逆汤 ．攻表宜 桂枝汤 ． 此条叔和本列厥阴篇中．今移置此． 此太阴经脏并受寒邪之证．叔和编入厥阴经中者．误也．下利腹胀满．里有寒也．身体疼痛． 表有寒也．然必先温其里．而后攻其表．所以然者．脏气不充．则外攻 无力 ．阳气外泄．则里寒转增．自然之势也．而四逆用生附．则寓发散于温补之中． 桂枝 有甘芍．
病发于阳．而反下之．热入因作 结胸 ．病发于阴．而反下之．因作痞．所以成结胸者．以下之太早故也． 此原所以结胸与痞之故．病发于阳者．邪在阳之经．病发于阴者．邪在阴之经也．阳经受邪． 郁即成热．其气内陷．则为结胸．阴经受邪．未即成热．其气内陷．则作痞．所以然者．病邪在经． 本当发散而反下之．里气则虚．邪气因入．与饮相抟而为病也．要之阳经受邪．原有可下之例． 特
太阳病．过经十余日．反二三下之．后四五日． 柴胡 证仍在者．先与 小柴胡汤 ．呕不止．心下急．郁郁微烦者．为未解也．与 大柴胡汤 ．下之则愈． 太阳病．过经十余日．而有 柴胡 证．乃邪气去太阳之阳明．而复之少阳也．少阳不可下．而反二三下之． 于法为逆．若后四五日．柴胡证仍在者．先与小 柴胡汤 ．所谓 柴胡汤 病证而下之．若柴胡证不罢者．复与柴胡是也．若服汤已
太阴病欲解时．从亥至丑上． 六经邪解之时．必于其经王之时．太阴者．土也．土王于辰戌丑未．而独于亥子丑时解者．脾为阴土．应王于阴．故其病欲解．必从亥至丑上也．
四磨饮 治一切郁气．痞闷不快． 木香 槟榔 枳实 （各一钱） 沉香 （减半） 上四味．以滚水一碗．作一次磨服．酒磨亦妙．
罗氏论虚劳之证，都因邪伏、血郁而得，不独阴亏一端也。至晚寒热时减时增，其为阳陷入阴可知。滋肾生肝，最为合法，略加损益，不必更张可也。 熟地 白芍 丹皮 茯苓 怀药 柴胡 鳖甲 炙草 真阳气弱，不荣于筋则阴缩，不固于里则精出，不卫于表则汗泄，三者每相因而见。其病在三阴之枢，非后世方法可治。古方 八味丸 ，专服、久服，当有验也。 眩晕 ，呕恶，胸满， 小便 短而
仲景曰． 伤寒 ．医下之．续得下利清谷不止．身疼痛者．急当救里．后身疼痛．清便自调．急当救表．救里．宜 四逆汤 ．救表．宜 桂枝汤 ．雍曰．此谓太阳证误下之者． 又曰．病 发热 头痛 ．脉反沉．若不瘥．身体疼痛．当救其里．宜 四逆汤 ．雍曰．此太阳病而得少阴脉．故急当救里． 又曰．太阳病．先下之而不愈．因复发汗．以此表里俱虚．其人因致冒．冒家汗出自愈．所以然
仲景曰．脉尺寸俱弦者．少阳受病也．当三四日发．其脉循胁．络于耳．故胸胁痛而 耳聋 ．三阳皆受病．未入于府者．可汗而已． 又曰．少阳之为病． 口苦 咽干目眩也． 又曰．少阳 中风 ．两耳无所闻． 目赤 ．胸中满而烦者．不可吐下．吐下则悸而惊．庞氏云．可 小柴胡汤 ．常氏云．吐下惊而悸者．可 桂枝 去 芍药 加 龙骨 牡蛎汤 ．雍曰．此证当服 柴胡加龙骨牡蛎汤
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