反胃_《吴鞠通医案》_【中医宝典大全】

周 六十五岁 甲子十月二十五日 老年阳微浊聚,以致胸痹 反胃 ,三焦之阳齐闭,难望有成,议先通胸上清阳。 栝蒌 (二钱) 薤白 (三钱) 半夏 (五钱) 白蜜 (半酒杯) 桂枝 尖(五钱) 小枳实 (八分)川朴(一钱) 茯苓 (二钱) 姜汁 (三小匙) 水八杯,煮取三杯,分三次服。 三十日 老年阳微浊聚,反胃胸痹,用开清阳法,业已见效,但呕痰仍多,议食入则吐...

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食治脾胃_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...脾 (一枚切) 上五味。捣 人参 橘皮为末,以猪脾拌饭,入二味末及盐酱椒姜等末三钱匕,相和纳 猪肚 中缝合,蒸熟空腹食。 治脾胃气弱,见食 呕吐 ,瘦羸无力。 鸡子索饼 方 鸡子(五枚取清) 白面(四两) 上二味。以鸡子清和面作索饼,入 豉汁 中煮熟,入椒姜葱等,空腹食,或以羊肉 和之。 又 糯米 饭方 糯米 (二升净淘) 曲末(五合研如粉) 上二味。蒸糯米...

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食治老人诸风方_《养老奉亲书》在线阅读_【中医宝典】

【一】 麻子饮 方 食治老人 中风 汗出,四肢顽痹,言语不利。 麻子 (五合,熬,细研,水淹取汁) 粳米 (四合,净淘,研之) 煮饮食之。 大豆酒 方 食治老人卒中风,口噤,身体反张,不语。 大豆 (二升,熬之) 清酒 (二升) 上熬豆令绝,即下酒投之,煮一二沸,去滓。顿服之。覆卧,汗,瘥。口噤,拗灌之。□阴证、急 伤寒 ,服此神效。 白 羊头 方 食治老人...

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反胃《医法圆通》_【中医宝典】

反胃 一证,有阳虚、阴虚之别。 因阳虚者,盖以阳衰则不能镇纳僭上之阴,阴邪过盛,势必与阳相拒,一切经火烹调之物,皆不能容,故下喉数刻,或二三时乃仍吐出。其人定见脉大而空,或劲如石,言语一切无神,困倦喜卧。法宜回阳降逆为主,如吴萸 四逆汤 、 半夏生姜汤 之类。 诸书亦云:朝食暮吐,为命门无火,不能熏蒸,果称灼见,但用药多以阳八味, 大补元煎 治之,为补命...

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反胃根原《四圣心源》_【中医宝典】

反胃 者,阳衰土湿,下脘不开也。饮食容纳,赖于胃阴之降,水谷消磨,藉乎脾阳之升。中气健旺,则胃降而善纳,脾升而善磨。水谷化消,关门洞启,精华之上奉者,清空无滞,是以痰涎不生;渣滓之下达者,传送无阻,是以便溺不涩。 湿盛阳亏,中气虚败,戊土偏衰,则能消而不能受;己土偏弱,则能受而不能消。以阳含阴则性降,降则化阴而司受盛,故胃以阳土而主纳;阴含阳则气升,升则化阳...

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反胃门_《张氏医通》_【中医宝典大全】

藿香安胃散 治 脾胃虚弱 。饮食不进。 呕吐 不腐。 藿香 橘红 (各半两) 丁香 (三钱) 人参 (一两) 为散。每服二钱。 生姜 三片。水煎温。食前和滓服。 四逆汤 (方祖) 小半夏汤 ( 二陈汤 下) 大半夏汤 ( 二陈汤 下) 理中汤 (方祖) 茯苓泽泻汤 ( 五苓散 下) 六君子汤 ( 四君子汤 下) 异功散 ( 四君子汤 下) 平胃散 (方祖) ...

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反胃_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...所食亦不消化。下之阳不足。日暮以后。阳亦不入于阴。而糟粕不输于大小肠。从口入者。惟有从口出而已。故曰胃气无余。言胃中之阳气。所存无几。所以 反胃 而朝食暮吐也。 寸口脉微而数。微则无气。无气则营虚。营虚则血不足。血不足则胸中冷。 上条以汗下之故。而致病脉若此。此条以上焦营卫不逮。亦致反胃之证。故不复叙。唯言脉之阴阳本象。今微而数。微乃失阳之象。数乃失阴之体。...

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噎膈反胃论治_《类证治裁》_【中医宝典大全】

阳结阴涸,上下格拒,而噎膈 反胃 之症成。人身上下七门,自飞门至魄门。咽为吸门,即会厌,气喉上饮食者。胃上口为贲门,下口为幽门,幽门上冲吸门,其吸气不得下归肝肾,为阴火格拒,故噎膈不通,甚则反胃。分言之,则噎者咽下梗塞,水饮不行,食物难入,由痰气之阻于上也。膈者胃脘窄隘,食下拒痛,由血液之槁于中也。反胃者,食入反出,完谷不化,由胃阳之衰于下也。而昔人通谓之膈...

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反胃_《续名医类案》_【中医宝典大全】

常熟一富人病 反胃 ,往京口甘露寺设水陆,泊舟岸下。梦一僧持汤一杯与之,饮罢便觉胸快。次早入寺,乃梦中所见僧,常以此汤待宾,故易名曰∶ 甘露饮 。用干 饧糖 六两, 生姜 四两,二味合捣作饼,或焙或晒,入 炙甘草 末二两,盐少许,点汤服之。予在临汀疗一小吏,旋愈,切勿忽之。(继洪《澹疗方》、《本草纲目》。) 金山周禅师,得 正胃散 方于异人,用白水牛喉一条,...

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食治统论_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...味不调,则为损形,阴胜阳病,阳胜阴病,阴阳和调,人乃平康,故曰,安身之本,必资于食,不知食宜,不足以存生,又曰,食有成败,百姓日用而不知,苟明此道,则安腑脏,资血气,悦颜爽志,平 去疾,夫岂浅浅耶,孙思邈谓医者先晓病源,知其所犯,以食治之,食疗不愈,然后命药,又以药性刚烈,犹兵之猛曝,信斯言也,今对病药剂,悉已条具,兹复别叙食治,盖先食后药,食为民天之谓也。

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