...，憩一庙侧，旁有毙马，风来腥秽不可忍，欲行又苦足疲。正踌躇间，俄有老僧偕一少年来，亦憩息庙隅。少者谓老僧曰：“徒弟，速遣死马去。”老僧即垂目不语。久之，死马忽动，跃然起，向下风行二里许复倒路侧。僧乃开目谓少者曰：“已遣去矣。”此用夺舍法，然其法有夺生、夺死不同。夺生者易其魂仍载其魄；夺死者无魄可袭，夺舍后尚须修炼以养魄。今西藏红衣喇嘛悉知其术，在《楞严经》为...
《圣惠》论∶夫喉咙者，气之所以上下也。喉厌者，声之门户也。舌者，声之机。口者，声之扇也。风寒客于喉厌之间，故卒然无音。皆由风邪所伤，故致 失音 不语也。其小儿 伤寒 失音者，风寒邪气之所伤也。 茅生生小儿伤寒，失音、语不得方。 金毛狗脊 甘草 （各等分） 上为末。每服一钱，用 黄蜡 一块，指头大，水六分同煎四分服。 《集验方》治小儿伤寒，失音不语。 桂（指面...
...”沙弥唯唯。 晚间上山，师问：“汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？”曰：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。” 子不语 娘娘 固安乡人刘瑞，贩鸡为生，年二十，颇有姿貌。一日，驱十余鸡往城中贩卖，将近城门，见一女子容态绝世，呼曰：“刘郎来耶，请坐石上，与郎有言。我仙人也，与郎有缘，故坐此等君。君不须惊怕，决不害君，且有益于君，但可惜前...
肺为音所自出，而肾为之根，以肺通会厌，而肾脉挟舌本也。夫金空则鸣， 失音 一症，亦如金实则喑，金碎则哑，必辨其虚实，而后治法可详。其寒包 内热 ，闭窒气分致失音者，以麻杏汤之属开其痹。其醉卧当风，邪干肺窍猝失音者，以 苏子 汤之属降其痰。其木火犯肺，咽干 喉痹 致失音者，以 麦冬 汤之属润其燥。其痰热客肺，喘急上气致失音者，以 桔干汤 之属疏其壅。其逆风叫号...
...。年及笄，一日谓其母曰：“儿将某日死，死当为某村神，其地当庙祀我。”母以为颠，弗信。及期微疾，数日而卒。卒时端坐，颜貌如生，室中闻异香，云旗风马之状，家人咸隐约见之。后数日，某村男女同日梦女告曰：“吾当血食于此，为尔等福。”居民以为神异，醵金塑像，号曰“娘娘庙”，颇着灵异。乾隆三十四年事也。 女旧有婢李氏，最亲昵。女为神后，每月必数召婢去，肩舆至庙，昏睡终日...
...妾尚滞魂于水府。今者方备涛神侍从，偶为符使招携。隔世逢鱼水之交，不昧素心一点；对面有河山之阻，谁知红泪千行！恨显晦之攸殊，幸精诚之易合。窗明风露冷，将于斗转参横后寻君；帏静雨云来，其于梦美魂酣时觅我。不呼名氏，恐疑畏之顿生；惟续情缘，讵祟殃之敢作。”是夜，沧浔果梦有女子手持团扇，艳丽非常，相与绸缪，极云雨之欢。次日复至，流连达旦。 越日又降乩诗云：“赤甲峰头...
...魂：一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人如其言。新妇曰：“城门外魂已归矣，宝瓶中魂为米柜所压，尚不能出，奈何？”盖杭州风俗，以新妇所执宝瓶俱放米柜中故也。如其言，病虽差，而神气依旧恍惚。 小婢入穴 张又言：其尊人星子先生督学江西，有小婢甚蠢，忽然伶俐，家人异之。 一日闭门洗浴，久而不出，呼之不应，窥之无人。撬门而入，则浴盆之水尚温也，四...
疹毒声哑肺热壅， 元参 升麻 大有功，已发加减 凉膈散 ，没后 儿茶 音即清。 [注] 失音 者，乃热毒闭壅肺窍而然也，疹初失音者，元参 升麻汤 主之，疹已发而失音者， 加减凉膈散 主之，疹没后哑者， 儿茶散 主之。 （元参 升麻汤 ）方见喉痛（加减 凉膈散 ） 薄荷叶 生 栀子 元参 连翘 去心生 甘草 苦桔梗 麦冬 去心 牛蒡 研炒 黄芩 水煎服。 （方...
声带检查见声带闭合不全，或声带松弛者，乃气虚不能鼓动声音。 临床若对导致失音的病种尚不能确定时，可以失音待查作为初步诊断，并进行辨证论治。 [辨病思路] 1.失音以神志清楚， 声音嘶哑 ，甚至不能发音为主要表现。不同于厥病类疾病、 中风 、神昏等而不知言语;与体弱气亏而声音低微等不同。 2.失音一般为咽喉部疾病，可据病情及喉科检查进行诊断，如： (1)以失音...
大全云∶人心有七孔三毛，产后虚弱，多致停积败血，闭于心窍，神志不能明了。又心气通于舌。心气闭塞则舌亦强矣，故令不语，但服 七珍散 。（本论所重在败血，而 七珍散 不用破血之味，为其本于虚也） 薛氏曰∶经云∶大肠之脉散舌下。又云∶脾之脉，是动则病舌本强，不能言。又云∶肾之别脉，上入于心，系舌本，虚则不能言。窃谓前证若心 肾气虚 ，用七珍散；肾虚风热， 地黄饮 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。