...始能奏功。不可谓手足非心腹之疾，不须补虚也。夫阴主静，而两手则至动者也，至动而生阴痈，则动变为静矣，反常之道也，可不畏乎。况动变为静，又趋阴之道也。阳趋于阴，非生近于死乎，欲阳返于阴则易，欲阴返于阳则难，谁谓两手之痈而可小视之哉。治法仍宜...
...一时为之阐发．岂故为诡异以欺后世耶．其所谓纲者．诸邪有余之纲领．损者．诸虚积渐之损伤．恐人难于领悟．乃以高章 卑四字．体贴营卫之盛衰．虽六者并举．而其所主．实在纲损二脉也．以其辞简义深．末由窥测．喻子独出内照．发明其义．惜乎但知高章为高章取象...
...茶疗强调个人静心、静思、静品的过程，集音乐疗法、认知领悟疗法、深呼吸疗法于一身，是一种优秀的自我心理治疗与茶疗排毒的集合。 1.茶疗时切忌干扰，开始前就应关闭手机，拔掉电话线。 2.茶疗强调个人静心、静思、静品的过程，集音乐疗法、认知领悟...
...。不以极有之气，而推极无之理，何以知有是理也。是则可知理气以其分殊而言之二也，以其浑合而言之一也。有是理则有是气，有是气则有是理，名虽有二，其实则一，本无有无，一二，先后之可言也。乘气动静生阴阳者，谓太极乘气机之动而生阳，乘气机之静而生阴，...
...出自：唐代诗人杜牧的《将赴吴兴登乐游原》 原文如下： 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。 欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。赏析 在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“...
...诊断学名词。脉来和缓平静不急躁。《素问·疟论》：“在阴则寒而脉静。”如伤寒表证，脉象平静和缓，为不传经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。”...
...不以极有之气，而推极无之理，何以知有是理也。是则可知理气以其分殊而言之二也，以其浑合而言之一也。有是理则有是气，有是气则有是理，名虽有二，其实则一，本无有无、一二、先后之可言也。乘气动静生阴阳者，谓太极乘气机之动而生阳，乘气机之静而生阴，即...
...无阴也。（补阴泻阳。）夜则恶寒，昼则安静，是阴气自盛于阴分也。夜则安静，昼则恶寒，是阴气上冒于阳中也。夜则恶寒，昼亦恶寒，是重阴无阳也。（补阳泻阴。）昼则恶寒，夜则烦躁，饮食不入，名曰阴阳交错者死。按∶昼夜静剧，仍须辩证之寒热有余不足。即如...
...尝考仲景《金柜》，有中喝而无中暑，后贤诸书有中暑而无中喝。或以中暑即伤暑;或以中喝即中热，或以伤暑即伤寒;议论纷纷，终无实指。赖张洁古出而云：静而得之谓伤暑，动而得之谓中暑。此二语颇为中窍。但于动静之间，虽如指掌，而中、伤之义，尚末缕析，...
...相守而不相离．常营行于经隧之中．循环无已．今脉而见动．则为阴阳不相维．阳动而阴静．静则易以止．故血伤不行．止久而忽下也．究其根源．乃因阴气不能随阳气．以行耳．三关指下碍沉沉．血山一倒经年月．池氏曰．动在指下．隐隐按之．沉沉如水中一石．轻举之．脉...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
