喉疳 （图） 喉乃性命之关．不可轻忽．若不可治．一二日间死生系之．轻则缓．重则急．治宜内服凉膈 解毒 之剂．外以 冰片 一分 儿茶 五分 百草霜 二钱共末．每次吹五厘于喉内神效．非他方之效可比．
...当于西医的急慢性 喉炎 、声带病变、 癔病性失音 、喉头 结核 等 疾病 。早在《 灵枢 》就指出：“喉咙者，气之所以上下者也， 会厌 者，音声之户也，唇者，音声之扇也，舌者，音声之机也， 悬雍垂 者，音声之关也。”宋代《仁斋直指》指出：“肺为声音之门，肾为声音之根。”清代 叶天士 《临证指南 医案 》谓“金实则无声，金破碎亦无声”，形象地说明了失音有 虚实...
...当于西医的急慢性 喉炎 、声带病变、 癔病性失音 、喉头 结核 等 疾病 。早在《 灵枢 》就指出：“喉咙者，气之所以上下者也， 会厌 者，音声之户也，唇者，音声之扇也，舌者，音声之机也， 悬雍垂 者，音声之关也。”宋代《仁斋直指》指出：“肺为声音之门，肾为声音之根。”清代 叶天士 《临证指南 医案 》谓“金实则无声，金破碎亦无声”，形象地说明了失音有 虚实...
...当于西医的急慢性 喉炎 、声带病变、 癔病性失音 、喉头 结核 等 疾病 。早在《 灵枢 》就指出：“喉咙者，气之所以上下者也， 会厌 者，音声之户也，唇者，音声之扇也，舌者，音声之机也， 悬雍垂 者，音声之关也。”宋代《仁斋直指》指出：“肺为声音之门，肾为声音之根。”清代 叶天士 《临证指南 医案 》谓“金实则无声，金破碎亦无声”，形象地说明了失音有 虚实...
...，谓之 喉痹 。（一阴是厥阴风木，一阳是少阳相火，风火结郁咽喉，不散则成痹矣。）又曰∶咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌，两泻其血脉，浊气乃辟。 《原病式》曰∶喉痹，不仁也，俗作闭，犹闭塞也。火主肿胀，故热客上焦而咽嗌肿胀也。 李东垣曰∶火与元气不两立，一胜则一负。盖元气一虚，则相火随起，...
...，谓之 喉痹 。（一阴是厥阴风木，一阳是少阳相火，风火结郁咽喉，不散则成痹矣。）又曰∶咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌，两泻其血脉，浊气乃辟。 《原病式》曰∶喉痹，不仁也，俗作闭，犹闭塞也。火主肿胀，故热客上焦而咽嗌肿胀也。 李东垣曰∶火与元气不两立，一胜则一负。盖元气一虚，则相火随起，...
论曰肾气通于耳，心寄窍于耳，气窍相通，若窗牖然，音声之来，虽远必闻，若心 肾气虚 ，精神失守，气不宣通，内外窒塞，斯有聋聩之疾，经所谓五脏不知，则九窍不通是也。
论曰肾气通于耳，心寄窍于耳，气窍相通，若窗牖然，音声之来，虽远必闻，若心 肾气虚 ，精神失守，气不宣通，内外窒塞，斯有聋聩之疾，经所谓五脏不知，则九窍不通是也。
喉咙者，气之所以上下也。会厌者，音声之户；舌者，声之机；唇者，声之扇。风寒客于会厌之间，故卒然无音。皆由风邪所伤，故谓风 失音 不语。 《养生方》云∶醉卧当风，使 人发 喑。
论曰肾气通于耳，心寄窍于耳，气窍相通，若窗牖然，音声之来，虽远必闻，若心 肾气虚 ，精神失守，气不宣通，内外窒塞，斯有聋聩之疾，经所谓五脏不知，则九窍不通是也。
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