虎绕龙蟠功最妙，交会在丹田。垆鼎烹煎火自然。日月炼为先。 认取坎离为造化，真气要还源。向已澄静坐内观。九转炼成丹。
...虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法，离开此原则都不对。有些人想修道、学静坐，那便应该读懂此文，彻底了解真正的方法。其实，只要有个方法在，已不叫求静，而是求动。既然要放心打坐，那么你还再加个什么方法，那岂不更乱更忙吗？ 《老子》及一切道家学神仙丹道的经论，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子...
...虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法，离开此原则都不对。有些人想修道、学静坐，那便应该读懂此文，彻底了解真正的方法。其实，只要有个方法在，已不叫求静，而是求动。既然要放心打坐，那么你还再加个什么方法，那岂不更乱更忙吗？ 《老子》及一切道家学神仙丹道的经论，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子...
调身 ， 气功 术语。谓放松躯体，以助气血流通，减轻元神负担，益于具体功法的修炼，是气功入手功夫调身、 调息 、 调心 的三调之一。
...，由清而安，这还只是修道的一半，另一半“动之徐生”，才是更重要的。否则，那只不过是小乘的境界罢了。只管自己，未能积极济世，自己一个人躲到山上静坐一万年，那又与庞大的人群有何相干？因此，还得“安以动之徐生”，由道体上起种种妙用。 此处的“动”，不是盲从乱动，不是浊世中人随波逐流的动，不是“举世多从忙里错”的乱动。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？...
...，由清而安，这还只是修道的一半，另一半“动之徐生”，才是更重要的。否则，那只不过是小乘的境界罢了。只管自己，未能积极济世，自己一个人躲到山上静坐一万年，那又与庞大的人群有何相干？因此，还得“安以动之徐生”，由道体上起种种妙用。 此处的“动”，不是盲从乱动，不是浊世中人随波逐流的动，不是“举世多从忙里错”的乱动。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？...
...》以及来自民间的“胡旋舞”、“胡腾舞”等，能给人以欢乐和愉快，是喜庆节日活动中不可缺少的组成部分。 舞蹈可以增强体质，防病保健。《红炉点雪·静坐功夫》说：“舞蹈可以养血脉。”张子和在《儒门事亲》中介绍：“便杂舞，忽笛鼓应之，以治人之忧而心痛者。”即以舞蹈疗法与音乐疗法相结合，治疗因忧伤而心痛的病人，收到了良好的效果。 那么有人要问：“我没有什么天赋，肢体运动...
...有信”，却很恰当。孟子说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。如果大家要谈修养功夫，只是一时兴来，随便搞搞打坐，认为好玩，没有将它当作人生第一件事，那么也只是混混日子，没有什么好结果的。假如真把它当作人生第一件事，朝暮念兹在兹，没有须臾荒废，如此便是到达“可欲之谓善”，随时随地有如抽鸦片烟上瘾一样...
...有信”，却很恰当。孟子说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。如果大家要谈修养功夫，只是一时兴来，随便搞搞打坐，认为好玩，没有将它当作人生第一件事，那么也只是混混日子，没有什么好结果的。假如真把它当作人生第一件事，朝暮念兹在兹，没有须臾荒废，如此便是到达“可欲之谓善”，随时随地有如抽鸦片烟上瘾一样...
住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路， 四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处著苔斑。 秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。