或问试痛何故．曰儿到七八个月．手足五官全备．已能动转．或母腹中有火．或起居不时．令儿不安．以此大动而痛．此等十胎而五．不足为奇．只宜照常．稳食安眠一二日．自然安静．或痛之不止．用 安胎药 一二服自止．此后近则数日．远则月余．甚至再过四个月才产．人多不知．轻易临盆．终日坐立．不令睡倒．或抱腰擦肚．或用手拖．或用药打．生生将儿取出．母则九死一生．儿则十胎九夭．惨
保胎以绝欲为第一义．其次亦宜节欲．盖欲寡则心清．胎气宁谧．不特胎安．且易生易育．少病而多寿． 保胎又宜小劳为妙．试看乡间农妇．仆婢下人．堕胎甚少．以劳故也．盖劳则气血流通．筋骨坚固．胎在腹中．习以为常．以后虽有些微闪挫．不至坏事．倘安逸不动．则筋骨柔脆．气血不行．略有闪挫．随至堕落．然非胎后方劳．正谓平日不宜安逸耳．若平日安逸．及孕后方劳．适足损胎．何筋骨坚
天地之大德曰．生生之德无往不在．要莫大于生人．夫胎产固生人之始也．是以名之曰生．生也者．天地自然之理．如目视而耳听．手持而足行．至平至易不待勉强．而无难者也．然今之世．往往以 难产 闻者．得无以人事之失．而陨其天耶．夫天岂以生道杀人哉．必不然矣．因思人为至灵．何负于物．物之生也．莫或难之．故草木之甲以时．凫 KT 之出以日．岂复有导之者哉．自然而然．不待勉强
胎产一事．自 产宝 诸书以后．代有发明．其保胎临产．及产后调理之法．率皆至精至密．似无遗义．又何俟今之多言．但或专精方药而未及其所以然．或略一及之而未竟其旨．徜非究心有素之人．未易明而用之也．仓卒之际．殊难得力．兹特倡明天德自然之说．不厌烦絮重复．以期于畅．使平日可以预防．临时可以应急．从此天下后世产母婴儿．同登寿域．岂不快哉．然亦特曲遵古人之意而条达之．非
大全方曰．妇人怀孕．或有七八个月生者．有一年二年．乃至四年．而后生者．不可不知． 杨子建十产论．可谓详悉之极．予之所论多本于此．但惜稍冗．匆猝视之．安能得其要乎．谨录伤胎一篇．亦足以尽之矣． 今有未产一月以前．忽然脐腹疼痛．有如欲产．仍却无事．是名试月．非正产也．但未至正产之候．切不可令人抱腰．产母亦不可妄乱用力．盖儿身未顺．收生之妇．却教产母．虚乱用力．儿
印光老人曰．节欲一事．其理甚深．其关系甚大．其话甚不易说．夫天生男女．圣人法天立则．令男女居室．以为人伦之最大者．以上关风化．下承宗祧．岂为人日图快乐．而常以欲事为事乎．贪欲之人．其精薄而 无力 ．如 种不能生芽．故难生．即生．多多皆未成人而夭．即幸而不夭．亦必单弱柔懦．无大树立．若能保养精神．节欲半年．待其妇 天癸 行后．择良宵吉期．相与一交．决定受孕．从
一小儿三日内．初服加 三棱 （三四）分． 莪术 （三四）分．去 槟榔 ． 枳壳 ．次帖仍用 槟榔 ． 枳壳 ．去 三棱 ． 莪术 ． 一 发热 ．加 防风 （一钱） 广皮 （五分） 一发搐．加 僵蚕 ．（一钱）要直的． 一六日内．预防锁喉．加 甘草 （五分） 桔梗 （一钱） 一呕逆加 藿香 （一钱） 砂仁 （四五）分．（ 砂仁 性热．胎热者不可用．） 一小儿
简验神方 预防婴儿．脐风． 马牙 ．等症． 枯矾 （五钱） 硼砂 （一钱五分） 朱砂 （一钱五分） 冰片 （二分） 麝香 （一分） 共为细末．凡婴儿下地． 洗过即用此末．代矾糁脐根下．每日换尿布时．仍糁此药．完此一料．永无脐风等症． 小儿赤游方 腿上红肿．或片身热者是．遍走一身者死． 一用哺退 鸡蛋 内臭水．拂上两三次．即愈． 一用纹银煎水．频拂亦妙． 一用
好生救劫编 杀生之罪．由于男子者居多．而本于妇女者．亦复不少．盖妇女职司中馈．刀七是供．鳖脍鲤．多出其手．此为见生致死．闻声食肉．惨尤甚焉．世间闺阁．慈柔恻隐之性．每胜于男．而于此溺于习俗．独有漫不知警者．抑思人生得女人身．五漏之体．劣于男子．若复多害物命．夙愆未洗．恶业又加．则罪报尤重．尝观女流．易罹 瘕． 痨瘵 胎产诸患．根寻其理．杀业与焉．昔 崛摩罗．
天地生人．古今无异也．古之人多寿考．今之人多夭折．岂尽立身行己间．有善不善之分哉．古语云．万恶淫为首．又云吾不淫人妻．人不淫吾女．邪色之戒．举世皆知．至若夫妇之闲．人之大伦．所谓正色也．然斫丧过度．疾病死亡随之．盖因罔知趋避．暗犯禁忌．轻则遭灾．重则减算．不可不慎．并将养生录．保命诀．禁忌日期．附刊于后． 童子精未足而御女．（五体不满．必有难状之疾．） 女子
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