阳明病．无汗． 小便 不利．心中懊 者．身必发黄． 阳明病．被火．额上微汗出．小便不利者．必发黄． 邪入阳明．寒已变热．若更被火．则邪不得去．而热反内增矣．且无汗．则热不外越．小便不利．则热不下泄．蕴蓄不解．集于心下而聚于脾间．必恶热．为懊 不安．脾以湿应．与热相合． 势必蒸郁为黄矣．额上虽微汗．被火气劫．从炎上之化也．岂能解其火邪哉． 阳明病． 发热 汗出
少阴病．得之二三日以上．心中烦．不得卧． 黄连阿胶汤 主之． 少阴之热．有从阳经传入者．有自受寒邪．久而变热者．曰二三日以上．谓自二三日至五六日．或八九日．寒极而变热也．至心中烦不得卧．则热气内动．尽入血中．而诸阴蒙其害矣．盖阳经之寒变．则热归于气．或入于血．阴经之寒变．则热入于血．而不归于气．此余历试之验也．故用 黄连 、 黄芩 之苦．合 阿胶 、 芍药
或肾虚人，或房事后，或胃发冷气，即 腹痛 烦躁，甚者囊缩，昏闷而死。急灸关元一百壮，内服 姜附汤 、 保元丹 可救一二。若迟则气脱，虽灸亦无益矣。（审证的确，即当速救，不可因循，致归绝路。）
孙真人曰．诸虚 烦热 者．与 伤寒 相似．然不 恶寒 ．身不疼痛．故知非伤寒也．不可发汗．头不痛．脉不紧数．故知非里热也．不可下．如此内外皆不可攻．而强攻之．必遂损竭多死．难救也．此虚烦．但当用 竹叶汤 ．若呕者．以 橘皮汤 一剂．不愈．为可重辨也．此法宫泰数用．甚效验．伤寒后虚烦．亦服此汤． 活人书曰．王叔和云．有热不可大攻．攻热者则寒起．正宜服 竹叶汤
太阳 中风 ．阳浮而阴弱．阳浮者热自发．阴弱者汗自出．啬啬 恶寒 ．淅淅恶风．翕翕 发热 ．鼻鸣 干呕 者． 桂枝汤 主之． 太阳中风者．阳受风气而未及乎阴也．故其脉阳浮而阴弱．阳浮者．不待闭郁而热自发． 阴弱者．不必攻发而汗自出．所以然者．风为阳邪而上行．卫为阳气而主外．以阳从阳．其气必浮．故热自发．阳得风而自强．阴无邪而反弱．以弱从强．其气必馁．故汗自出
太阳病．发汗后．大汗出．胃中干．烦躁不得眠．欲得饮水者．少少与饮之．令胃气和则愈． 若脉浮． 小便 不利．微热消渴者．与 五苓散 主之． 伤寒 之邪．有离太阳之经而入阳明之腑者．有离太阳之标而入太阳之本者．发汗后．汗出胃干．烦躁饮水者．病去表而之里．为阳明腑热证也．脉浮．小便不利．微热消渴者．病去标而之本．为膀胱腑热证也．在阳明者．热能消水．与水即所以和胃．
入春以来，在广东、香港等地接连发现的非典型性肺炎病例让京城百姓也开始坐不住了，板蓝根、口罩在京城持续热销，一本名为《非典型性肺炎不可怕》的书也在网上热销。记者昨天了解到，为指导各级卫生部门及时发现疫情并采取有效的治疗、预防和控制措施，防止疫情蔓延，保障广大人民群众的健康和生命安全，中国疾病预防控制中心近日通过互联网向社会公布了《非典型肺炎防治技术方案》。 据
问：痘始何时？书昉 （昉 始也。《列子·黄帝》：“众昉同疑。”晋张湛《注》：“昉，始也。”） 何代？玉 楸子 曰：黄帝、岐伯、越人、仲景四圣，谈医不及痘证，然 疫疠 之疾，岐伯于运气诸篇，往往及之。痘即大人寒疫，未有大人独病而小儿不病者。推其渊源，实始上古，但先圣未言耳。痘书之作，则起后世，大抵皆赵宋以后之人也。 问：小儿寒疫，何为而发豆颗？玉楸子曰：寒疫营
问：痘始何时？书?P （?P 始也。《列子·黄帝》：“众?P同疑。”晋张湛《注》：“?P，始也。”） 何代？玉 楸子 曰：黄帝、岐伯、越人、仲景四圣，谈医不及痘证，然 疫疠 之疾，岐伯于运气诸篇，往往及之。痘即大人寒疫，未有大人独病而小儿不病者。推其渊源，实始上古，但先圣未言耳。痘书之作，则起后世，大抵皆赵宋以后之人也。 问：小儿寒疫，何为而发豆颗？玉楸子曰
太阳病． 头痛 发热 ．身疼腰痛．骨节疼痛．恶风无汗而喘者． 麻黄汤 主之． 足之太阳．其脉上际巅顶．而下连腰足．而寒之为气．足以外闭卫阳．而内郁营血．故其为病． 有头痛发热．身疼腰痛．骨节疼痛．恶风无汗而喘之证．然惟 骨痛 、脉紧、无汗．为麻 黄汤 的证． 其余则太阳 中风 亦得有之．学人若不以骨痛、脉紧、无汗为主．而但拘头痛、发热等证．必致发非所当发矣．
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