...素问·脉要精微论》说：“五脏者，中之守也”；“得守则生，失守则死。”在五脏中，心又为一身之大主，在心的主导下，全身脏腑器官的功能活动才能达到协调统一。故《灵枢·口问》说：“心者，五脏六腑之主也。”三是五脏的生理活动与人的心理活动密切相关。藏象...
...，五运是五行的灵魂。”如此说来，五行的“阶段”说何错之有？笔者是学数学出身，对中医理论是自学所得，顾植山教授则是中医世家出身且对五运六气学说颇有研究的中医专家，难道邓铁涛教授听了笔者关于阴阳五行数学在中医学上的应用的汇报，高兴地说：“中医和...
...法 温法，又称温里法、祛寒法，是运用温热性质的方药以达到祛除寒邪和温养阳气目的的治疗大法。《素问·至真要大论》说：“寒者热之”，即是指此法。凡寒邪内侵脏腑所致的实寒证，以及阳虚寒从中生之虚寒证（二者皆为里寒证）都属于其适应证。 临床上根据...
...上下两篇。上篇为“读书析疑篇”，共收录先生百余篇短文，对中医医理、病证、方药、养生以及中医医籍、人物、治学方法、各家学说等，予以阐发，颇多新见。在学术传承方面，特别对曹颖甫先生的高风亮节、章次公先生的学术思想、朱良春先生应用虫类药的经验加以...
...后的“治病当论攻，养生当论补”的观点，如果再进一步扩充为“治病当论攻，治人当论补”，当更容易理解些。治疗可从治人与治病两个角度谈起，很多病症是攻是补要取决于医者的观念，都可以治好，这其中并没有对错之分。张子和倡导攻法，对于补法也有很恰当的...
...海产品；胃寒患者忌食生冷食物等。其实质是为防止犯虚虚实实之弊。总之，要做到如《素问·上古天真论》所说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节。”在食物搭配和饮食调剂制备方面中医亦注重调和阴阳，使食物无寒热升降之偏颇。[例如]烹调鱼、虾、蟹等...
...扑灭。滔水者，犯心之谓也。阳微不（不原本作“下”，据文义改。）能化阴之谓也。钦安谆谆于温固回阳，兼补发汗行水，除湿散结诸法者，通其源，正市场习之论者。节其流，学者洞晰源流，治膝肚子之工业化无余蕴，寿世活人，大为快事。...
...天气现象的太过会导致人体发生疾病。医和的“六气”病因论开创了中医外感病因学说的先河，是后世“六淫”病因论之滥觞。《五十二病方》中有一些关于病因的记载。例如，该书认为外伤所引起的“痉”证是由于“风入伤”（马王堆汉墓帛书整理小组《五十二病方》，...
...制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾。 2.抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证。木和土，乃肝脾两脏。抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。 3. 泻南补北法，适用于肾阴不足，心火偏旺，水火...
...扑灭。滔水者，犯心之谓也。阳微不（不原本作“下”，据文义改。）能化阴之谓也。钦安谆谆于温固回阳，兼补发汗行水，除湿散结诸法者，通其源，正市场习之论者。节其流，学者洞晰源流，治膝肚子之工业化无余蕴，寿世活人，大为快事。...
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