艾附丸 艾煎丸 白芷汤 沉香紫桂丸 大圣散 大效拱辰丸 桂朴当归散 椒朴丸 济阴丹 聚宝丹 橘皮煎丸 橘皮煎圆 钟乳白泽圆 皱血丸 皱血圆 方剂主治： 妇人血海虚冷 橘皮煎丸
从夫去国即遭殃，青冢柔魂也断肠。 孩稚亦能说海氏，趋祠拜倒叫贞娘。 话说有量见银子已落人手，回家与海氏正没摆布，忽见显瑞领着许多人，吵至家中，说他受雇不赴，误运漕粮，当得何罪？竟不把他夫妻开口，立刻逼胁海氏上船，放在第三舱安下。海氏愁容泪眼，甚是可怜，虽事处万分无奈，并无一言报怨丈夫，只是愈加韬敛，再不露一些头面。一连几天，显瑞左计右算，竟不能一见。走去怨怅
作福何由作不祥，不祥之事必成殃。人伦惟孝先为本，失此焉能把祸禳。你到空着急，莫心忙，当初谁教你虐亲娘。饶君就有捶娘手，难遣今朝太岁王。 右调《鹧鸪天》说这屠氏猛然见个大猫，忽吃一惊道：“那碗肉，莫是这个业畜偷吃？若送在这畜生肚里不打紧，明日又要连累我淘气。”不觉就掉下泪来，闷闷昏昏，好生烦恼。呆呆坐着，守众人吃完酒出门，几次欲上前问问儿子，又恐他嚷骂，几次又
自古红颜岂是稀，欲得慧心实难期。爱丈夫，莫失志，愿他多读几本书，恨却年荒怎支持。相保守，不忍离，辛辛苦苦何人知。甘心把糟糠来度饥，只叹薄命不逢时。 右调《忆娇娘》娶妇原在取德为先，若以德行不甚要紧，而一味欲求其花容玉貌，苟一旦侥幸，以为得偶佳人，喜不自胜，此乃妄人之想，何足为法。盖妇人有色则骄傲无忌，心思莫测。更有一种痴迷丈夫，见其窈窕可爱，他若一举一动，则
鬼蜮舞智，蛇虺逞能，巧安排设尽了圈圈阵。船儿已登，月儿又升，怕只怕，他那冰霜性。拜神天，多帮衬，只叫他时把舱门倚，频将窗户凭。待区区轻轻巧巧，做个钻舱进。 右调《平江咽》接说杨二忽听敲得门响，问时，却似陈有量声音。吃这一惊不小，再侧耳细听，果然一毫不差。杨二吓得浑发战，脸上就如蜡纸也似的黄，连声叫道：“不好也，我的虚心病发了。”倒把显瑞老大一吓，忙问道：“好
劬劳怎忍试霜锋，白发堪怜带颈红。 怒激泥身亦发指，可知咫尺有虚空。 再说杭童家中，日日被太岁吵得鸡犬不宁，到第三日上，杭童与母亲才打扫得肉球方完。家伙还不曾放下，那遗姑独自一个坐在牀上打盹，往前一撞，跌下牀来，竟哭得僵死，不能出声。屠氏忙去抱起，见头上已跌起一个大瘤，杭童看见心疼，嚷母亲道：“为甚不放他坐好，把他倒这一个大瘤。你人心是肉做的，亏你活这一把年纪
...来或往，而远近不错。欲住世，则神与形合。欲升仙，则远游蓬岛。若此功满三千，而自内观以得超脱。不知阴鬼邪魔如何制使，奉道之人不得升仙者也。” 钟曰：“奉道之士，始有信心，以恩、爱、名、利一切尘劳之事，不可变其大志。次发苦志，以勤劳、寂寞一切清虚之境不可改变其初心苦志。必欲了于大成，止于中成而已。必欲了于中成，止于小成而已。又况不识大道，难晓天机。所习小法，而多...
吕曰：“所谓河车者，何也？” 钟曰：“昔有智人，观浮云蔽日可以取荫而作盖。观落叶浮波，可以载物而作舟。观飘蓬随风往来运转而不已，退而作车。且车之为物，盖轸有天地之象，转毂如日月之比。高道之士，取喻于车，且车行于地而转于陆。今于河车，亦有说矣。盖人身之中，阳少阴多，言水之处甚众。车则取意于搬运，河乃主象于多阴，故此河车，不行于地而行于水。自上而下，或前或后，驾...
吕曰：“炼形之理，既已知矣。所谓朝元者，可得闻乎？” 钟曰：“大药将就，玉液还丹而沐浴胎仙。真气既生，以冲玉液，上升而更改尘骨，曰玉液炼形。及夫肘后飞起金晶，河车以入内院，自上而中，自中而下。金液还丹以炼金砂，而五气朝元，三阳聚顶，乃炼气成神，非止于练形住世而已。所谓朝元，古今少知。苟或知之，圣贤不说。盖以真仙大成之法，默藏天地不测之机，诚为三情隐秘之事，忘...
吕曰：“所谓内观之理，可得闻乎？” 钟曰：“内观、坐忘、存想之法，先贤后圣有取者、有不敢者。虑其心猿意马，无所停留。恐因物而丧志，而无中立象。使耳不闻而目不见，心不狂而意不乱。存想事物，而内观坐忘，不可无矣。奈何少学无知之徒，不知交会之时，又不晓行持之法，但望存想而成功。意内成丹，想中取药。鼻抽口咽，望有形之日月，无为之天地，留止腹中，可谓儿戏。所以达士奇人...
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