...1、三辩:程繁问于子墨子曰：“夫子曰：1‘圣王不为乐’，昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于瓴2缶之乐。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不...
...凡治火之法，有曰升阳散火者，有曰滋阴降火者。夫火一也，而曰升曰降，皆堪治火。然升则从阳，降则从阴，而升降混用，能无悖乎？抑何者宜升，何者宜降，而用有辩乎？此千古之疑窦，亦千古之两端，而未闻有达之者。夫火之为病，有发于阴者，有发于阳者。发于...
...《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。 事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，...
...。然必大便燥实，脉沉有力而大渴者，方可下之。若微渴而脉不实，便不坚，苔不干燥芒刺者，不可下也。其有舌上黑苔而生芒刺者，则热更深矣，宜凉膈散、承气汤、大柴胡之属，酌宜下之。若苔色虽黑滑而不涩者，便非实邪，亦非火证，非惟不可下，且不可清也。此辩...
...精。胃脉沉鼓涩者，胃虚而生气衰也。血气不能荣养于身，故成偏枯之证。年未满二十者，精神正盛，血气方殷，而反见此衰败之证，此因先天所秉之元气虚薄，而后天不能资培，斯成自损之病，然亦至三年之久，而不致于速死。审辩邪正虚实，临证要紧关头，名医之门多...
...从死，以身为殉。如是必长得重于楚国。”曰：“谨受令。”� 三年，楚王游于云梦，结驷千乘，族旗蔽天。野火之起也若云霓，犀之声若雷霆。有狂车依轮而至，王亲引弓而射，一发而，王抽旃姹而抑首，仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与乐...
...《廣韻》張略切《集韻》《韻會》陟略切，𠀤音灼。《說文》斫謂之櫡。 又《博雅》櫡謂之钁。 又《唐韻》直慮切。同箸。飯敧也。《漢書》作箸。《史記·絳侯世家》景帝召亞夫食不置櫡。《淮南子·齊俗訓》作櫡。糟丘生乎象櫡。...
...威仪审智不失礼也。 穆穆、肃肃，敬也。（皆容仪谨敬。） [疏]“穆穆、肃肃，敬也”。○释曰《周颂。�》篇云：“有来��，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。”此皆�祭之时容仪谨敬也。 诸诸、便便，辩也。（皆言辞辩给。○便，婢绵反。） [疏]“诸诸...
...槔於四轮，车上悬逼城堞，使趫卒蔽之，蚁附而上，矢石所不能及。 火箭，以小瓢盛油贯矢端，射城楼橹板上，瓢败油散後，以火雀杏磨杏核中空，以艾内火实之，系雀足，薄暮群放之飞入城中，栖宿积聚庐舍，须臾火发。 蜀钁铁錾、蜀钁短柄，钁也。铁錾凿井，錾城...
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