...禮五十五沿革五十五凶禮十七前母黨為親及服議親母無黨服繼母黨議母出有繼母非一當服次其母者議從母被出為從母兄弟服議繼君母黨服議娶同堂姊之女為妻姊亡服議妻已亡為妻父母服議從母適族父服議為內外妹為兄弟妻服議族父是姨弟為服議妾為先女君黨服議庶子為人...
...旧时父丧称孤子,母丧称哀子,父母俱丧称孤哀子 son bereaved of his parents 祭称孝子孝孙,丧称哀子哀孙。——《礼记·杂记》 如孤子,衣纯以素。——《礼记·深衣》 国语辞典 古代居喪時，若兒子死了父親稱為孤子，死了...
...金木水火土之五德傳次相承，終而復始，故云終始五德之傳也。 〔三〕索隱案：大戴禮有五帝德及帝繫篇，蓋太史公取此二篇之諜及尚書，集而紀黃帝以來為系表也。 表（略） 張夫子問褚先生曰：〔一〕「詩言契、后稷皆無父而生。今案諸傳記咸言有父，父皆黃帝子也，〔二...
...禮五十四沿革五十四凶禮十六奔喪及除喪而後歸制士為所生母服議兩妾子相為附庶子父在為出嫡母服議為父後出母更還依己為服議為人後為出母及出祖母服議為父後為嫁母及繼母嫁服議為出繼母不服議繼母亡前家子取喪柩去服議出母父遺命令還繼母子服議父卒繼母還前親...
...国语辞典 人名。漢文帝時的孝女，為太倉令淳于意最小的女兒。文帝四年，淳于意有罪當處肉刑，繫獄長安，縈隨父入長安，上書願為官婢，以贖父罪。文帝惻然感念其孝心，即免除肉刑，赦回淳于意。...
...国语辞典 傳說為舜的父親。因其屢次欲殺舜，後世譏其有眼不識賢愚，故稱為「瞽叟」。 史記．卷一．五帝本紀：「虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟。……瞽叟愛後妻子，常欲殺舜。」...
...，恆令此二事以相疑亂，處斷所以大謬也。凡言後者，非並時之稱，明死乃至喪，生不先去聲養。今乃以生為人子，亂於死為人後，此妾一不解也。今談者以喬自有纂，不嫌率還本也。原此失禮為後之意，傳曰：「為人後者孰後？後大宗也。」今喬上非大宗，率不為父後，...
...古代称父之姐妹所生子女为外兄弟姐妹,称母之姐妹所生子女为内兄弟姐妹。外为表,内为中,合而称之“中表” cousin;cousinship;cousinhood 国语辞典 裡和外。 抱朴子．內篇．黃白：「且夫作金，成則為真物，中表如一，百煉...
...趙氏之先，與秦共祖。至中衍，〔一〕為帝大戊御。其後世蜚廉有子二人，而命其一子曰惡來，事紂，為周所殺，其後為秦。惡來弟曰季勝，其後為趙。 〔一〕正義中音仲。 季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。〔一〕皋狼生衡父，衡父生造父。造父幸於周繆...
...国语辞典 登上岵山。語本詩經．魏風．陟岵：「陟彼岵兮，瞻望父兮。」後比喻思念父親。宋書．卷六十四．鄭鮮之傳：「滕但當盡陟岵之哀，擬不仕者之心，何為證喻前人，以自通乎。」 詩經魏風的篇名。共三章。根據詩序：「陟岵，孝子行役思念父母也。」或亦...
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