...《廣韻》《集韻》𠀤仕懺切，音鑱。《玉篇》版也。《廣韻》本作欃。水門。〇按廣韻㸥附見欃字註。...
...《廣韻》《集韻》𠀤鋤銜切，音巉。《玉篇》大船也。《廣韻》合木船。 又《廣韻》士懺切，音鑱。義同。...
...。又十五里至东津渡，又七十里合郴江口，即耒江正流也。 程水江县西四十里。有四源合流于此，地名潭州江口，亦西流会于郴江口。○��泉，在县东北四十里。其水清冽甘美，酿酒极佳，即程水正源也。昔置官酿于此，名曰酒官水。其酒亦曰程酒，献同酃酒。刘杳云...
...针灸学术语。指留心注意用针的方法。《素问·宝命全角论》：“五脏已定，九候已备，后乃存针。”王冰注：“然后乃存意于用针之法。”...
...庭，不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上...
...《廣韻》昨甘切《集韻》財甘切，𠀤音慙。《廣雅》䳻鷲，雕也。 又《廣韻》仕咸切《集韻》仕懺切，𠀤音鑱。《廣韻》似鵰而班白。...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...国语辞典 纛旂，軍中主帥的旗幟。坐纛旂兒指坐鎮、主持。 紅樓夢．第十六回：「大爺派他去，原不過是個坐纛旂兒，難道認真的叫他去講價錢會經紀去呢。」...
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