...心脏主宰的，所以中医学称“心主血脉”。� 粗大的脉道被称为经，细小的脉则称为络。人体主要的脉有十二条，手上六条，足上六条，分别叫手足太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。它们很有规律地排列，并且形成首尾相连的闭合体系，既联系体表，也联系内在的...
...最深的东西应当是什么呢？首先是白天与黑夜的交替出现。经过多年的体验之后，聪明的古人就会思考，对比强烈的白天和黑夜又是如何形成的呢？一个“很容易”的答案就浮现出来：是太阳的光照。因此，古人崇拜太阳。� 古人另一个比较深的感受是炎热与寒冷，是...
...○乘舆车旗卤簿 昔人皇氏乘€驾六羽，出谷口，或云祗车也。及五龙氏乘龙，上下以理。 《古史考》云：“黄帝作车，至少�始驾牛，及陶唐氏制彤车，乘白马，则马驾之初也。” 黄帝振兵，教熊罴，貔貅ァ虎，制阵法，设五旗五麾。 有虞氏因彤车而制鸾车（鸾...
...○君臣冠冕服章 上古衣毛冒皮，後代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造旒冕，始用布帛（冕者，冠之有旒）。唐虞以上，冠布无�（�，缨饰）。《郊特牲》：太古冠布，斋则缁之其�也。孔子曰：“吾未之闻也（太古无饰，非时人�也。”《杂记》曰：“大白缁...
...摩传》说，印度僧人求那跋摩善医，曾在�婆国（今爪哇）两度为当地的国王医治脚伤，后于刘宋初年来华。 同卷《求那跋陀罗传》说，求那跋陀罗本婆罗门种，幼学五明诸论，博通“医方咒术”。元嘉十二年（435年）至广州。 卷四《于法开传》说，于法开（多半...
...《内经》说：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”。其说的是人体阴液的来源，要靠五味的滋养。� 五味滋养人体的时候，并不是在全身均匀分布的，而是有所侧重的，不同的滋味偏爱不同的脏腑。� 比如说，酸味进入人体，吸收之后，首先滋养肝气；...
...。适父归，遂寝。� 黄府馆宾晏仲举，建宁人也。潘明往访，邀归邸楼，纵饮横笛。见女复垂帘，潘因曰：“对望谁家楼也？”晏曰：“即吾馆寓。所窥，主人女孙，幼从吾父学，聪明俊爽，且工诗词。”潘愈动念。晏去，女复揭帘半露。潘醉狂，取胡桃掷去。女用帕子...
...过也”者，案《乡射》司马命去侯时，由上射後过至下射西，西南面扬弓，命去侯，故引《乡射》证此亦在物�西南面也。 负侯皆许诺，以宫趋，直西，及乏南，又诺以商，至乏，声止。（宫为君，商为臣，其声和相生也。《乡射礼》曰：“获者执旌许诺。”古文声为磬...
...元和中，博陵崔�者，自汝郑来，侨居长安延福里。常一日读书牖下，忽见一童，长不尽尺，露发，衣黄，自北垣下趋至榻前，且谓�曰：“幸寄君砚席，可乎？”�不应。又曰：“我尚壮，愿备指使，何见拒之深耶！”�又不顾。已而上榻，跃然拱立良久，于袖中出一...
...人体的疾病是怎样产生的，古人推求了几千年。� 在医学知识还不发达的古代，有的把疾病的原因归结为鬼神作祟。比如，我们在第一章所说的晋景公的膏肓之疾，桑田巫就说是恶鬼作祟，而医学家医缓则认为病在膏肓，虽然难于治疗，但是“带病养生”仍然可以延年...
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