...服也。从女賓聲。符眞切〖注〗𡜷、𡝏、姘、𡣑、𡤁,古文。 (嬪) 服也。堯典曰。釐降二女于嬀汭。嬪于虞。大雅曰。摰仲女任。自彼殷商。來嫁于周。曰嬪于京。傳曰。嬪、婦也。按婦者、服也。故釋嬪亦曰服也。老子賓與臣同義。故詩曰率土之賓。...
...服也。从女賓聲。符眞切〖注〗𡜷、𡝏、姘、𡣑、𡤁,古文。 (嬪) 服也。堯典曰。釐降二女于嬀汭。嬪于虞。大雅曰。摰仲女任。自彼殷商。來嫁于周。曰嬪于京。傳曰。嬪、婦也。按婦者、服也。故釋嬪亦曰服也。老子賓與臣同義。故詩曰率土之賓。...
...服也。从女賓聲。符眞切〖注〗𡜷、𡝏、姘、𡣑、𡤁,古文。 (嬪) 服也。堯典曰。釐降二女于嬀汭。嬪于虞。大雅曰。摰仲女任。自彼殷商。來嫁于周。曰嬪于京。傳曰。嬪、婦也。按婦者、服也。故釋嬪亦曰服也。老子賓與臣同義。故詩曰率土之賓。...
...服也。从女賓聲。符眞切〖注〗𡜷、𡝏、姘、𡣑、𡤁,古文。 (嬪) 服也。堯典曰。釐降二女于嬀汭。嬪于虞。大雅曰。摰仲女任。自彼殷商。來嫁于周。曰嬪于京。傳曰。嬪、婦也。按婦者、服也。故釋嬪亦曰服也。老子賓與臣同義。故詩曰率土之賓。...
...服也。从女賓聲。符眞切〖注〗𡜷、𡝏、姘、𡣑、𡤁,古文。 (嬪) 服也。堯典曰。釐降二女于嬀汭。嬪于虞。大雅曰。摰仲女任。自彼殷商。來嫁于周。曰嬪于京。傳曰。嬪、婦也。按婦者、服也。故釋嬪亦曰服也。老子賓與臣同義。故詩曰率土之賓。...
...服也。从女賓聲。符眞切〖注〗𡜷、𡝏、姘、𡣑、𡤁,古文。 (嬪) 服也。堯典曰。釐降二女于嬀汭。嬪于虞。大雅曰。摰仲女任。自彼殷商。來嫁于周。曰嬪于京。傳曰。嬪、婦也。按婦者、服也。故釋嬪亦曰服也。老子賓與臣同義。故詩曰率土之賓。...
...服也。从女賓聲。符眞切〖注〗𡜷、𡝏、姘、𡣑、𡤁,古文。 (嬪) 服也。堯典曰。釐降二女于嬀汭。嬪于虞。大雅曰。摰仲女任。自彼殷商。來嫁于周。曰嬪于京。傳曰。嬪、婦也。按婦者、服也。故釋嬪亦曰服也。老子賓與臣同義。故詩曰率土之賓。...
...唾液中的富组蛋白主要来源于腮腺、颌下腺、舌下腺。其组成特点是分子中含较多的碱性氨基酸(约48%),其中一半为组氨酸,这些碱性氨基酸与其功能密切相关。富组蛋白不同于其他唾液蛋白的一个显著特点,是其RNA仅局限于人的腮腺及颌下腺中,由此推测其...
...尊经崇古,注释经典 儒家文化中的尊经崇古思想非常浓烈,突出地表现为对古代圣贤的崇拜和对传统经典的迷信。它使得人们习惯于借用经典来表达自己的思想,一定要吸收传统经典的养分,才能发表自己的观点,即所谓的言论必须“引经据典”。这种思维方式导致了...
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