胃气下五脏气皆乱其为病互相出见论《脾胃论》_【中医宝典】

黄帝曰∶何谓逆而乱?岐伯曰∶清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是为大 。故气乱于心,则烦心密嘿, 首静伏。乱于肺,则 仰喘喝,按手以呼。乱于肠胃,则为 霍乱 。乱于臂胫,则为四厥。乱于头,则为厥逆,头重眩仆。 《大法》云∶从下上者,引而去之。又法云∶在经者,宜发之。 黄帝曰∶五乱者,刺之有道乎?岐伯曰∶有道以来,有道以去,审知其道,

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下泥_土部_《本草纲目》图文版在线阅读【中医宝典】

动态 释名 气味 主 治 附方 《肘后方》曰:“蝎虿螫叮。蝎有雌雄,雄者痛在一处,以井底泥封之,干则易;雌者痛牵诸处,以瓦沟下泥封之。若无雨,以新汲水,从屋上淋下取泥。

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胃气下五脏气皆乱其为病互相出见论_《脾胃论》_【中医宝典大全】

黄帝曰∶何谓逆而乱?岐伯曰∶清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是为大 。故气乱于心,则烦心密嘿, 首静伏。乱于肺,则 仰喘喝,按手以呼。乱于肠胃,则为 霍乱 。乱于臂胫,则为四厥。乱于头,则为厥逆,头重眩仆。 《大法》云∶从下上者,引而去之。又法云∶在经者,宜发之。 黄帝曰∶五乱者,刺之有道乎?岐伯曰∶有道以来,有道以去,审知其道,

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金石部_《顾松园医镜》_【中医宝典大全】

〔辛平有毒,入心、肝二经。汤中用金物同煎,假其气甚良。生金有大毒,杀人。〕镇心神,〔重可镇心。〕定惊邪,〔惊者平之。〕若心气虚而神魂不安,并无惊邪外入者,当补心安神,非 金箔 可定。无故入服,能消人脂。磨屑顿饮,不满三钱,则心腹剜痛,肠胃如裂而毙。 银箔 〔辛平,无毒。〕功同 金箔 。

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胃气下五脏气皆乱其为病互相出见论_《脾胃论》在线阅读_【中医宝典】

黄帝曰∶何谓逆而乱?岐伯曰∶清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是为大 。故气乱于心,则烦心密嘿, 首静伏。乱于肺,则 仰喘喝,按手以呼。乱于肠胃,则为 霍乱 。乱于臂胫,则为四厥。乱于头,则为厥逆,头重眩仆。 《大法》云∶从下上者,引而去之。又法云∶在经者,宜发之。 黄帝曰∶五乱者,刺之有道乎?岐伯曰∶有道以来,有道以去,审知其道,

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胃气下五脏气皆乱其为病互相出见论_《脾胃论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

黄帝曰∶何谓逆而乱?岐伯曰∶清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是为大 。故气乱于心,则烦心密嘿, 首静伏。乱于肺,则 仰喘喝,按手以呼。乱于肠胃,则为 霍乱 。乱于臂胫,则为四厥。乱于头,则为厥逆,头重眩仆。 《大法》云∶从下上者,引而去之。又法云∶在经者,宜发之。 黄帝曰∶五乱者,刺之有道乎?岐伯曰∶有道以来,有道以去,审知其道,

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念奴娇(癸已重九,同陈汉卿、张叔信、王任道登金石台作)原文、翻译及赏析_管鉴_【古诗文大全】

登高 作赋,叹老来笔力,都非年少。古观重游秋色里,冷怯西风吹帽。千里江山,一时 人物 ,迥出尘埃表。危阑同凭,皎然玉树相照。 惆怅 紫菊红萸,年年簪发、应笑人空老。北阙西江君赐远,难得一枝来到。莫话升沈,且乘闲暇,赢得清尊倒。饮酣归暮,浩歌声振林杪。

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