太阴湿土内属于脾，其脉弦紧，外证不 呻吟 ，四肢不痛，身不甚热，时自汗自利，手足冷多痰唾，服 保元丹 、 姜附汤 ，十日后汗出而愈。（此证温治若早，愈亦甚速，稍不审察，害人亦易。）又一证发黄生 紫斑 ，咽干燥噫气者，此名阴燥、阴黄，服 钟乳粉 ，十日后汗出而愈。庸医或误认阳证，凉之即死。
...孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。 赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。 其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。 万龄龟菌等，一死天地平。以此方我病，我病何足惊。 借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。 况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。 前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。 蜕骨龙不死，...
...方与胃燥玉石 清胃汤 ，同样用 石膏 、 玉竹 、生地、 麦冬 、 石斛 、蔗汁，而去 人参 、 山药 、 茯苓 者，火之烈更甚于燥也。 花粉 、 蛤粉 ，未尝不能清化热痰，去之而加 葛根 、 桔梗 、 薄荷 、 茅根 者，胃火已及血分，宜升阳散火，兼清血分也。以此方与玉石清胃汤比，彼为清润，此为清散。观于玉、石二味之互为重轻，亦可识其用意之所在矣。祖怡注。
...展僧肇，精言资巩生。 立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。 江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。 镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。 蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。 圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。 疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。 洪远包乾坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿...
即有神气。神是生命活动现象的总称。审察神的存亡是判断正气的盛衰，疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如精神饱满，目光炯炯、言语清晰、面色润泽、气息平顺等，可称为得神。得神者虽有疾病较易治疗，预后亦较良好，故有“得神者昌”（《素问·移精变气论》）的说法。因此，不应把得神的含义局限地理解为精神正常。
即有神气。神是生命活动现象的总称。审察神的存亡是判断正气的盛衰，疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如精神饱满，目光炯炯、言语清晰、面色润泽、气息平顺等，可称为得神。得神者虽有疾病较易治疗，预后亦较良好，故有“得神者昌”（《素问．移精变气论》）的说法。因此，不应把得神的含义局限地理解为精神正常。
武王问太公曰；“凡用兵之要，必有武车骁骑，驰陈选锋，见可则击之。如何则可击？” 太公曰：“夫欲击者，当审察敌人十四变，变见则击之，敌人必败。”武王曰：“十四变可得闻乎？” 太公曰：“敌人新集可击，人马未食可击，天时不顺可击，地形未得可击，奔走可击，不戒可击，疲劳可击，将离士卒可击，涉长路可击，济水可击，不暇可击，阻难狭路可击，乱行可击，心怖可击。”
诊断学术语。《 张氏医通 》卷十一：“凡诊新产妇，先审少 腹痛 与不痛，以征 恶露 之有无。次审大便通与不通，以征津液之盛衰。再审 乳汁 行与不行及乎饮食多少，以征胃气之充馁。必先审此三者，以脉参证，以证合脉，脉证相符，虽异寻常，治之必愈；脉证相反，纵无危候，必多变端。”即指产后需审察孕妇的腹痛情况、大便、乳汁与饮食诸方面，以测新产妇人疾病之预后。
... 痞，由饮食失节，脾胃亏损，邪正相抟，积于腹中，牢固不动，有可征验，故名曰症 。 气道壅塞，故名曰痞。得冷则发，冷入子脏则不孕，入胞络则 月水 不通。 薛立斋按∶此证若 脾胃虚弱 ，六君子加芎、归。若肝 脾虚 弱， 补中汤 及 归脾汤 。若 肝火 郁滞，佐以 芦荟 、 地黄 二丸，外贴 阿魏膏 。患者须慎七情六淫，饮食起居。治者不时审察病机而药之，庶几有效。
凡与敌相攻，若敌无故退归，必须审察，果力疲粮竭，可选轻锐蹑之。若是归师，则不可遏也。法曰：「归师勿遏。」 汉献帝建安三年，曹操围张绣于穰。刘表遣兵救之，绣欲安众守险，以绝军后。操军不得进，前后受敌，夜乃凿险〔为地道〕伪遁，伏兵以待。绣悉兵来追，操纵奇兵夹攻，大败之。谓荀彧曰：「虏遏我归师，而与吾死地战，吾是以知胜矣。」
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