燥火之症治《重订广温热论》_【中医宝典】

燥火之症治。易曰∶火就燥,燥万物者莫 乎火。沈尧峰曰∶温热二症,火气兼燥。薛瘦吟曰∶温热之邪,皆从燥化,其为病也,多燥而少湿。有热而无寒,故只须以中焦津液为主,而清解络热为要。由是观之,非特风温、暑温、伏暑、温毒之伏火症,火易就燥,即冷温、湿温之兼寒兼湿,而寒郁之久,必从火化。湿郁之极,必兼燥化也。其病四时皆有,而深秋初冬为尤甚。其邪必伏于血络,内经所谓...

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天花_《重订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...其理,为未出以前诸症设法。实热者,宣发其壅滞以逐毒出外;虚热者,清补其气血以逐毒出外。上焦则透而逐之,中焦则疏而逐之,下焦则攻而逐之,总以速祛其毒火而已,速祛其毒火有出路而已。此皆小儿温热症中之最重要、最繁博者也。其余可仿大人温热各症例,按症施治,但必须减少其剂,酌用峻品,分数次服,以消息之。因小儿多不肯服药,若药性既缓,分量又轻,再不 多饮 ,必难奏效矣。

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湿火之症治_《重订广温热论》_【中医宝典大全】

...脉静、身凉,舌之两旁再生薄白新苔,方为邪尽。 如伏暑初起,有因 秋燥 及冬温时气,触引而发者,舌多燥白,或望之似润,扪之仍糙,症兼咳吐粘痰,胸部串痛,唇干齿燥,或咽干喉痛,当先以邵氏热郁汤,辛凉轻润,以宣解上焦之新邪,余可仍仿前法酌用之。 至于伏暑兼寒而化疟,挟滞而化痢,参看温热兼症疗法门可也,兹不赘。以上皆湿火症国中,未传变之大要也,余症详本书温热中。

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其六兼毒_《重订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

其六兼毒,病名温毒,一名热毒,通称时毒。有风毒、秽毒之别。 风毒者,即风温时毒也,症势较各种温热症为尤重。治法当分三种∶ 一、温毒 腮及发颐 初起 咽痛 喉肿,耳前后肿,颊肿,面正赤;或喉不痛,但外肿∶甚则 耳聋 ,口噤难开,俗名大头瘟、 虾蟆 温者是也。加减 普济消毒饮 主之,或用代赈普济散,一日五六服,或咽下或含漱,最效; 荆防败毒散 加 金汁 ,亦妙。...

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温热

温热》 , 温病 著作。一卷。清. 叶天士 述,相传系叶氏门人顾景文记录整理而成。 传本 不一,其一传于叶氏门人 华岫云 ,王孟英《 温热经纬 》中《 外感 温热 篇》的原文即据于此;又本见于 唐大烈 《 吴医汇讲 》卷一,名为《温症 论治 》,内容与华氏大同小异,次序略有不同,章虚谷注本即本于此,名为《叶天士温热论》,收入《 医门棒喝 》中。《温热论》...

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攻里法-验方妙用_《重订广温热论》在线阅读_【中医宝典】

...足,故里病总以解结为治,结一解而病无不去,岂但大便闭结、大肠胶闭、协热下利、热结旁流四者之邪结在里而必须攻以解结哉。试述攻里之方,历陈如下∶温热结邪,总属伏火,自宜以苦寒 泻火 为正治。 三黄泻心汤 (伤寒方)为主,许氏 大黄汤 (外台方)尤效。但必辨其为毒火宜急下,如 紫草 承气汤 、清凉 攻毒散 (古方选注方)、费氏 必胜汤 、清火 解毒汤 (救偏琐言...

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验方妙用:攻里法《重订广温热论》_【中医宝典】

...足,故里病总以解结为治,结一解而病无不去,岂但大便闭结、大肠胶闭、协热下利、热结旁流四者之邪结在里而必须攻以解结哉。试述攻里之方,历陈如下∶温热结邪,总属伏火,自宜以苦寒 泻火 为正治。 三黄泻心汤 (伤寒方)为主,许氏 大黄汤 (外台方)尤效。但必辨其为毒火宜急下,如 紫草 承气汤 、清凉 攻毒散 (古方选注方)、费氏 必胜汤 、清火 解毒汤 (救偏琐言...

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九种诊断法诊察小儿温热_《重订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

惟小儿不能自言病状,辨症最难,兹特举九种诊断法,以为诊察小儿温热之一助。 一、辨神气 凡小儿热壮者,神必昏;热盛者,气必粗。若口鼻气粗,疾出疾入者,是为实热,邪气有余也;口鼻气微,徐出徐入者,是为虚热,正气不足也。总之,小儿温热,神气清明,热虽重可救;神气昏愦,热虽轻必变。 二、辨眉目 凡小儿眉底现红色,眼上胞露紫筋,眼下胞现青色,皆为肝热之现象∶须防火旺生...

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和解法-验方妙用_《重订广温热论》_【中医宝典大全】

...解,温凉并用,苦辛分消,补泻兼施,平其复遗,调其气血等方,皆谓之和解法,和法者,双方并治,分解其兼症夹症之复方,及调理复症遗症之小方缓方也。温热伏邪,初起自内外出,每多因新感风寒暑湿而发。惟温病之发,因风寒者居多;热病之发,兼暑湿者为甚。兼风兼暑,其性阳,其气轻扬,伏邪反因而易溃;兼寒兼湿,其性阴,其气抑遏,伏邪每滞而难达。故一宜表里双解,一宜温凉并用,其病...

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清凉法-验方妙用_《重订广温热论》_【中医宝典大全】

温热郁于气分为伏热,郁于血分为伏火,通称伏邪,热与火,未有不当清凉者也。当其伏邪外溃在表,法宜辛凉开达,使热从表泄,则发表法亦清凉法也。伏邪内结在里,法宜苦寒通降,使火从下泄,则攻里法亦清凉法也。伏邪在半表半里,法宜双方和解,使热从表泄,火从里泄,则和解法亦清凉法也。若在表已得汗而热不退,在里已下而热不解,在半表里已和解而热犹不净,或本来有热无结,则惟以清凉...

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