小便不利歌《伤寒百证歌》第八十八_【中医宝典】

胃中干则无 小便 .慎勿利之强使然.(病源云. 伤寒 发汗后.而汗出不止.津液少.胃中干.小肠有伏热.故小便不通也.故不可强利之.)下焦有热不通泄.量病浮沉用药宣.(下焦有热者.可宣导之也.)咳而有水青龙候.(仲景云.伤寒表不解.心下有 水气 . 干呕 发热 而咳.或小便不利.小 腹满 或喘者. 小青龙汤 主之.)项强无汗 桂枝 痊.(仲景云.服 桂枝汤 ....

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口燥咽干歌《伤寒百证歌》第八十三_【中医宝典】

脾中有热胃干枯.口燥咽干津液无.阳明白虎加参.少阳 口苦 小 柴胡 .(仲景云.阳明病.脉浮紧.咽干.口苦. 口干舌燥 者. 白虎汤 .又云.少阳之为病.口苦咽干目眩者.宜 小柴胡汤 .)咽干慎不可发汗.发汗无津气愈虚.(仲景云.咽喉干燥不可发汗.)少阴口燥急须下.肾经少水致焚如.(仲景云.少阴病.得之二三日.口燥咽干.急下之.宜服 承气汤 .又云.少阴病...

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可吐不可吐歌《伤寒百证歌》第三十三_【中医宝典】

伤寒 大法春宜吐.(仲景云.大法春宜吐.)宿食不消胸满疰.(玉函云.宿食在下管.当吐之.)胸中郁郁兼有涎.寸口微数知其故.(玉函云.胸上结实.胸中郁郁而痛.不能食.使人按之.而反有涎唾.下利日十余行.其脉反迟.寸口微滑.此可吐之.以上皆可吐之也.)脉微若吐大为逆.(仲景云.脉微不可吐.虚细不可下.)少阴寒饮无增剧.(仲景云.少阴病.其人饮食入则吐.心温温然...

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可下不可下歌《伤寒百证歌》第三十二_【中医宝典】

宿食不消当下之.寸口浮大尺中微.(人病有宿食.何以别之.师曰.寸口脉浮大.按之反涩.尺中亦微而涩.当下之. 承气汤 主之.)阳明瘀热 茵陈 .(仲景云.阳明瘀热在.身必发黄.宜 茵陈蒿汤 主之.)谵语 柴胡汤 最宜.(金匮云.汗出而谵语者.有燥屎在胃中.此风也.过经乃下之.宜 大承气汤 . 大柴胡汤 .) 结胸 大陷胸丸 对. 瘀血 抵当不可迟.(结胸....

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欲得汗歌《伤寒百证歌》第七十七_【中医宝典】

...止爱 周身润.来时最忌水淋漓.(凡得汗欲令手足皆周. 一时益佳.但不欲流离.) 汗出如油 是恶.忽加喘急病倾危.(仲景云.汗出如油喘而不休.此为命绝也.)停痰 癖皆隔汗.先须荡涤要医治.( 伤寒 最怕先有宿患.如 痰饮 癖块.皆能隔汗.不能得.先开达管道.经络通为佳.)水升火降阴阳合.大汗来时命得回.(肾水升. 心火 降.坎离得交.阴阳合和.必大汗至矣.)

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可针不可针歌《伤寒百证歌》第三十七_【中医宝典】

...乘脾.名纵.肝乘肺.名横.皆当刺期门.期门肝募也.)妇人怀身及七月.从腰以下如水溢.当刺劳宫及关元.以利 小便 去心实.(仲景玉函云.妇人 伤寒 怀身. 腹满 .从腰以下.重如 水气 状.怀身七月.太阴当养不养.此心实.当刺劳宫及关元穴.小便利则愈.)大怒大劳并大醉.大饱大饥刺之逆. 之热漉漉汗.浑浑之脉安可失.(素问云.无刺 之热.漉漉之汗.浑浑之脉.)浅...

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伤寒见风脉中风见寒脉歌《伤寒百证歌》第二十五_【中医宝典】

恶寒 不躁微四逆.脉浮而缓来 无力 .恶风烦躁手足温.脉诊紧浮来又涩. 伤寒 反得伤风诊. 中风 却见伤寒脉. 大青 龙是为宜.调卫调荣斯两得.(仲景云.太阳中风脉浮紧. 发热 恶寒.身疼痛.不汗出而烦躁者. 大青龙汤 主之.又云.伤寒脉浮缓.身不疼.但重.乍有轻时.无三阴证者.大 青龙汤 主之.中风宜浮缓.今却浮紧.伤寒宜浮紧.今却浮缓.此中风见寒脉.伤...

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可汗不可汗歌《伤寒百证歌》第三十一_【中医宝典】

...弦反在上.弱反在关.濡反在颠.不可发汗.发汗则寒栗至矣.)少阴沉细病在.少阳弦细却主内.(仲景云.少阴脉沉细数.病在里.不可发汗.又云. 伤寒 脉弦细. 头痛 发热 .此属少阳.少阳不可发汗.)两厥若汗必舌萎.(厥不可发汗.发汗则声乱.咽嘶.舌萎.声不得前.)四动汗之还窒碍.(仲景云.动气在上.动气在下.动气在左.动气在右.皆不可发汗.)疮家汗之必成 .淋...

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第四_《类活人书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

此一卷论阴阳.治 伤寒 须识阴阳二.手足各有三阴三阳.合为十二经.在手背者为阳属表为腑.在手掌者为阴属里为脏.足经仿此.伤寒只传足经不传手经.素问热论.亦只说足三阴三阳受病.巢氏言.一曰太阳属小肠误矣.足之阳者.阴中之少阳.足之阴者.阴中之太阴.足之三阳从头走足.足之三阴从足走腹.阳务于上.阴务于下.阳行也速.阴行也缓.阳之体轻.阴之体重.阴家脉重.阳家...

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卷四·第四_《论语注疏》

[疏]正义曰:此篇明仁。仁者,善行之大名也。君子体仁,必能行礼乐,故以次前也。 子曰:“仁为美。(郑曰:“里者,民之所居。居於仁者之里,是为美。”)择不处仁,焉得知?”(郑曰:“求居而不处仁者之里,不得为有知。”) [疏]“子曰”至“得知”。○正义曰:此章言居必择仁也。“里仁为美”者,里,居也。仁者之所居处,谓之里仁。凡人之择居,居於仁者之里,是为美也。“...

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