道家思想起始于春秋末期的老子，但秦时期并没有道家这一名称。用“道”一词来概括由老子开创的这个学派由汉初开始的。这时，道家也被称为德家。 司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把秦学派概括为道德、儒、墨、名、法阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失汉初道家思想普遍流行，加之司马谈是道家思想信徒弟，所以他给予了道最高的评价。 他指出道家兼有其他五之长，同时避...
道家思想起始于春秋末期的老子，但秦时期并没有道家这一名称。用“道”一词来概括由老子开创的这个学派由汉初开始的。这时，道家也被称为德家。 司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把秦学派概括为道德、儒、墨、名、法阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失汉初道家思想普遍流行，加之司马谈是道家思想信徒弟，所以他给予了道最高的评价。 他指出道家兼有其他五之长，同时避...
(一)发病原因 是由皮炎芽生菌引起的一种以肺、皮肤和骨骼为主的慢性化脓性、 肉芽肿 病变。 皮炎 芽生菌为双相型菌，有性型称皮炎阿耶洛霉，真学分类属于子囊菌门- 爪甲 团囊目-爪甲团囊科。 (二)发病机制 本菌可寄生于土壤、潮湿和含有机物的物质上，孢子进入肺泡后被巨噬细胞吞噬，引起炎症反应包括多形核白细胞浸润，而后形成肉芽肿，均可表现为化脓性或 化脓性肉芽肿...
（《素问·调经论》） 黄帝问曰∶余闻刺法言∶有余泻之，不足补之。何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也。 （神属心，气属肺，血属肝，形属脾，志属肾，各有虚实，故其气不等。） 帝曰∶人有精气津液，四肢九窍五脏十六部，三百六十...
着色芽生菌病(Chromoblastomycosis)又称为着色霉菌病，是由一组暗真菌引起的以组织中出现棕色分隔厚壁孢子为特征的慢性、局限性皮肤和皮下组织感染，偶见播散。
...球菌或绿脓杆菌生长。 4.深部真菌、 非典 型分支杆菌及结核杆菌培养均阴性。 5.真菌血清试验阴性。 6.无服溴剂史，血清溴水平正常。前三条为诊断本病的必备条件，后三条是鉴别诊断标准。本症必须与深部真菌病，特别是 着色芽生菌病 、增殖性溴碘疹、坏疽性脓皮病、 寻常狼疮 、 疣状皮肤结核 等病相区别。根据以上六条标准，可以区别。 鉴别 与真性 芽生菌病 相鉴别
目录 《中药大辞典》檰芽 《中华本草》檰芽 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中药大辞典》：檰芽 【出处】《 本草图经 》 【拼音名】Mián Yá 【来源】为 杜仲 科植物 杜仲 的初生嫩叶。 【化学成份】叶含杜仲胶约3％，生物碱0.028％， 葡萄 糖甙0.072％，果胶7.3％，脂肪2.2％，树脂1.48％，有机酸1.49％，酮糖3.6％（水解前）、5.2...
道家思想与法家思想刚刚相反，道家主张顺其自然，认为法律(法和法律有不同)(法好比物理,而法律则是人为)是对人类的束缚，要全部舍弃；法家则主张要用法律去惩治人，认为人类本性顽劣，要用权威去治天下。 道家虽然学派上有所区别，但就其主旨来说是相通的：以“道”为本，自然无为。 道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改...
道家思想与法家思想刚刚相反，道家主张顺其自然，认为法律(法和法律有不同)(法好比物理,而法律则是人为)是对人类的束缚，要全部舍弃；法家则主张要用法律去惩治人，认为人类本性顽劣，要用权威去治天下。 道家虽然学派上有所区别，但就其主旨来说是相通的：以“道”为本，自然无为。 道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改...
阳气不荣成五□，仰头取气难摇动，手足强直冷如冰，气壅胸膈牵连痛， 小续命汤 最为良， 乌药顺气散 极应，若遇肝木乘脾经，加味六君妙无竟。 [注] 五□者，仰头取气，难以动摇，气壅疼痛，连胸膈间，手心足心冰凉而□，皆由阳气不荣于四末，最为难治，重者以小 续命汤 疏其风，轻者以 乌药 顺气散 调其气，若肝木乘脾，食少气弱者，加味 六君子汤 治之，内外交治，而证自...
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