太乙“天目”求法 天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。 天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。
凡与敌战，若敌人行阵不整，士卒喧哗，宜急出兵以击之，则利。法曰：「乱而取之。」 唐，段志玄从刘文静拒屈突通于潼关，文静为通将桑显和所败，军营已溃，志玄率二十骑赴之，击杀数十人而还；还为流矢中足，虑众心动，忍而不言，更入贼阵者再三。显和军乱，大军因而复振，击大破之。〔及屈突通之遁，志玄与诸将追而擒之。〕
酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。 我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。 吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。 平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。
《白驹》 1、白驹:皎皎白驹、食我场苗。 絷之维之、以永今朝。 所谓伊人、于焉逍遥。 2、白驹:皎皎白驹、食我场藿。 絷之维之、以永今夕。 所谓伊人、于焉嘉客。 3、白驹:皎皎白驹、贲然来思。 尔公尔侯、逸豫无期。 慎尔优游、勉尔遁思。 4、白驹:皎皎白驹、在彼空谷。 生刍一束、其人如玉。 毋金玉尔音、而有遐心。
《白驹》 1、白驹:皎皎白驹、食我场苗。 絷之维之、以永今朝。 所谓伊人、于焉逍遥。 2、白驹:皎皎白驹、食我场藿。 絷之维之、以永今夕。 所谓伊人、于焉嘉客。 3、白驹:皎皎白驹、贲然来思。 尔公尔侯、逸豫无期。 慎尔优游、勉尔遁思。 4、白驹:皎皎白驹、在彼空谷。 生刍一束、其人如玉。 毋金玉尔音、而有遐心。
...香 （各半两） 附子 （四枚） 上十三味 咀，以水一斗，煮取三升，去滓，下 牛黄 、 麝香 末，分三服。 治卒中恶贼风寒冷入腹便绞痛，或飞尸遁尸，发作无时，抢心胸满胁痛如刀刺，口噤者方 ∶ 吴茱萸 桂心 芍药 （各二两） 干地黄 干姜 茯苓 甘草 细辛 当归 羊脂 （各一两） 上十一味 咀，以水八升，煮取三升，去滓，纳脂烊尽，分三服。欲利者，加 大黄 三两。...
禄为养命之源，马是扶身之本，两者最喜相见。且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又甲人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙； 申子 辰在寅而时干得甲；巳酉丑在亥，而时干得壬，以日支求时干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马...
辛七师，陕人，辛其姓也。始为儿时，甚谨肃，未尝以狎弄为事，其父母异而怜之。十岁好浮图氏法，日阅佛书，自能辨梵音，不由师教。其后父为陕郡守。先是，郡南有瓦窑七所，及父卒，辛七哀毁甚，一日发狂遁去。其家僮迹其所往，至郡南，见辛七在一瓦窑中端坐，身有奇光，粲然若炼金色。家僮惊异。次至一窑，又见一辛七在焉。历七窑，俱有一辛七在中。由是呼为“辛七师”。
凡与敌相攻，若敌无故退归，必须审察，果力疲粮竭，可选轻锐蹑之。若是归师，则不可遏也。法曰：「归师勿遏。」 汉献帝建安三年，曹操围张绣于穰。刘表遣兵救之，绣欲安众守险，以绝军后。操军不得进，前后受敌，夜乃凿险〔为地道〕伪遁，伏兵以待。绣悉兵来追，操纵奇兵夹攻，大败之。谓荀彧曰：「虏遏我归师，而与吾死地战，吾是以知胜矣。」
夫飞尸者，游走皮肤，穿脏腑，每发刺痛，变作无常；遁尸者，附骨入肉，攻凿血脉，每发不可得近，见尸丧、闻哀哭便发；风尸者，淫濯四肢，不知痛之所在，每发昏沉，得风雪便作；沉尸者，缠骨结脏，冲心胁，每发绞切，遇寒冷便作；注尸者，举身沉重，精神错乱，常觉昏废，每节气至变辄成大恶。皆宜用此方∶ 忍冬叶 锉数斤煮令浓、取汁煎之。服如 鸡子 大，日三服。
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