鼻窦炎 患者 脓鼻涕增多且不易擤尽 ，如向后流入咽部及下 呼吸道 时，刺激咽、喉粘膜，引起发库、 咳嗽 和 咳痰 ，甚至 恶心 。鼻窦粘膜的 炎症 。在各种鼻窦炎中， 上颌窦炎 最多见，依次为 筛窦 、 额窦 和 蝶窦 的炎症。鼻窦炎可以单发，亦可以多发。 脓鼻涕增多且不易擤尽的原因 1.全身 抵抗力 降低，如 过度疲劳 、受凉受湿、 营养不良 、 维生素缺...
...孰能镇之，以收合散亡，克复故物之功哉！ 经曰∶不能治其虚，安问其余？盖言虚为口病之本，宜其首举以冠诸证也。然充足空虚者，气血也，化生气血者，水火也，水火者，主身之本，神明之用也。《灵枢》曰∶水之精为志，火之精为神。然水火宜平不宜偏，宜交不宜分。火性炎上，故宜使之下∶水性就下，故宜使之上，水上火下，名之曰交。交则为既济，不交则为末济，交者生之象，不交者死之征也...
既用水，又用火，或加入辅料共同处理药物的方法，称水火共制法。常用的方法有蒸、煮等。其目的是改变药物的性能、增强疗效、消除或降低药物的毒性及副作用，纯净药物，便于切制。 一、蒸 利用蒸汽进行加热的方法称为蒸。根据药物的特点和治疗的需要，分清蒸、辅料蒸两种： （1） 清蒸： 药物经过清洁处理后，用蒸汽进行加热，不加任何辅料的制法，称清蒸。清蒸的目的主要是改变药物...
凡刺之理，经络为始。经络者，能决死生处，有病调虚实，不可不通也。夫经者，内干五脏无端。常以平旦为纪。其脉始从中焦手太阴，出于手阳明，上行注足阳明，下行至跗上去大指间，与太阴相合，上行抵脾，注心，心注手少阴，出腋，下臂，次上巅，下注小指，合手太阳，循脊，下至尻下行注小指之端，循足心，注少阴，上行肾，注心，外散于胸中，循于心主脉，注腋，下臂，入两筋之间，入掌中，...
人之一身．不外阴阳．而阴阳二字．即是水火．水火二字．即是气血．水即化气．火即化血．何以言水即化气哉．气着于物．复还为水．是明验也．盖人身之气．生于脐下丹田气海之中．脐下者肾与膀胱．水所归宿之地也．此水不自化为气．又赖鼻间吸入天阳．从肺管引 心火 ．下入于脐之下．蒸其水使化为气．如易之坎卦．一阳生于水中．而为生气之根．气既生．则随太阳经脉为布护于外．是为卫气．...
或曰∶人皆谓右肾属相火，相火即少火，观坎之象，则知肾具水火之道，一阳居二阴间为坎，水火并而为肾，故惟坎加习也，子以右肾为属水，然则其说非与？余曰∶以惟坎加习，斯其说所以非也。夫坎，水也。上下皆坎，《易》故曰习坎。观先天图，干南坤北。后天图，离南坎北。五行火高水下，故仙家取坎填离，以水升火降，既济为道，谓采坎中之一阳，填离中之一阴，此还乾坤本源之意也。坎离，是...
目录 《惠直堂经验方》水火既济丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《惠直堂经验方》：水火既济丹 【处方】 茯苓 120克 山药 柏子仁 （去油）各90克 归身（酒洗） 生地 （酒洗） 五味 龙眼肉 （捣膏） 枸杞 （盐炒） 秋石 麦冬 （去心） 莲肉 （去心） 元参 各60克 丹参 45克 【制法】共为末，用 芦根 捣汁，打 芡实 粉糊为丸，如 梧桐子 大。 【...
水火之道，宜交而不宜分。水上火下，名曰交。交为既济，不交为未济。由是观之，水火之切于人身者大矣。据脉与证，处由肾元下亏，水火失济，以致魄汗淋漓，玉关滑泄。腰为肾腑，肾虚则腰膂多疼。心为神舍，心虚则夜卧欠逸，面赤颈热，虚阳上炎；体倦头倾，髓海不足，且金乃生水之源，肺肾为子母之脏，子虚盗窍母气，此喘咳之所由。肾开窍于二阴，心与小肠相表里，心热移于小肠，此血淋之所...
水火 烫伤 是指因热力（火焰、灼热气体、液体、固体）、化学物质、放射性物质及电而引起的损伤，西医称为 烧伤 。早在晋代（ 肘后备急方 ）中就有。烫火灼伤用年久 石灰 敷之或加油调”和“ 猪脂 煎 柳白皮 成膏 外敷”的记载。烫伤后轻则局部 红斑 ，次则水疱，重则皮肉焦黑或筋骨外露，损及脏腑。 [病因病机] 由于强热作用于人体，热毒人侵，气血瘀滞，轻者皮肉腐烂...
...孰能镇之，以收合散亡，克复故物之功哉！ 经曰∶不能治其虚，安问其余？盖言虚为口病之本，宜其首举以冠诸证也。然充足空虚者，气血也，化生气血者，水火也，水火者，主身之本，神明之用也。《灵枢》曰∶水之精为志，火之精为神。然水火宜平不宜偏，宜交不宜分。火性炎上，故宜使之下∶水性就下，故宜使之上，水上火下，名之曰交。交则为既济，不交则为末济，交者生之象，不交者死之征也...
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