黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．众多矣．不可胜数．余推而论之．以为一纪．余司诵之．子听其理．非则语余．请正其道．令可久传．后世无患．得其人乃传．非其人勿言．岐伯稽首再拜曰．请听圣王之道．黄帝曰．用针之理．必知形气之所在．左右上下．阴阳表里．血气多少．行之逆顺．出入之合．谋伐有过．知解结．知补虚泻实．上下气门．明通于四海．审其所在．寒热淋露．以输异处．审于调气
黄帝曰．余受九针于夫子．而私览于诸方．或有导引行气乔（乔即跷字）摩灸熨刺 KT 饮药之一者．（诸方之书各明其一法也）可独守耶．将尽行之乎．岐伯曰．诸方者．众人之方也．非一人之所尽行也．黄帝曰．此乃所谓守一勿失万物毕者也．今余已闻阴阳之要．虚实之理．倾移之过．可治之属．愿闻病之变化．淫传绝败．而不可治者．可得闻乎．岐伯曰．要乎哉问道．昭乎其如日醒．窘乎其如夜瞑
明.方贤着《 奇效良方 》: 搐鼻通天散 【处方】 川芎 （一钱） 细辛 （一钱） 藜芦 （一钱） 白芷 （一钱） 防风 （一钱） 薄荷 （一钱） 猪牙皂 角（炙.去皮.三个） 【功效与作用】 治 卒中风 倒地， 牙关紧急 ，人事昏沉。 【用法用量】 上为细末，用 芦筒 纳药，每用少许吹入鼻中。 【摘录】 明.方贤着《奇效良方》 《 丹溪心法 .附余》卷一:...
《 黄帝内经 . 素问 》第三篇 提要： 1．以人与自然相类比的方法，运用 阴阳 学说阐述生气通天论的整体观，并从 生理 、病 理、 养生 等方面讨论人与自然的密切关系。 2．以太阳比喻阳气，讨论人体阳气的生理功能,阳气失常的病变、预后以及保养阳气的原则。 3．论述人体阴阳的辩证关系，并列举饮食起居不慎致阴阳偏盛偏衰的 病机 病证，强调阴阳协调的重要性及阳气...
版本：《雨花香》、《 通天乐 》合刻袁载钖序本。十二篇。作者：石成金，汤州人，字天基，号惺斋。生于顺治末，事亲孝，重然诺，着有《传家宝》四集，都百余种，取居家寻常事，演以俚俗语，意存激劝，颇行于世。乾隆初卒，年八十余，约当１６６０～１７３６年间。是清初文坛颇有影响力的作家之一。 内容：作者摭拾扬州见闻成篇，意在劝诫世人。
...］ 头痛 ， 眩晕 ， 鼻塞 ， 鼻衄 ， 鼻渊 。 ［ 配伍 ］ 配 迎香 、 合谷 治鼻疾。 ［刺灸法］ 平刺0.3～0.5寸。 参看 通天穴 人体穴位专题 腧穴相关电子书 《 人体使用手册 》畅销中医保健图书 《 手穴手纹诊治 》 针灸专业电子书:《 针灸学 》、《 中医刺灸 》 《 中医基础理论 》中医基础入门电子书 《 针灸甲乙经 》 人体穴位图 ...
黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。天气衍生五行，阴阳之气又依盛蟀消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那麽邪气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。 苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，虽有
黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。 黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之
黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五阅．以观五气．五气者．五脏之使也．五时之副也．愿闻其五使．当安出．岐伯曰．五官者．五脏之阅也．黄帝曰．愿闻其所出．令可为常．岐伯曰．脉出于气口．色见于明堂．五色更出．以应五时．各如其常．经气入藏必当治里黄帝曰．善．五色独决于明堂乎．岐伯曰．五官以辨．阙庭必张．乃立明堂．明堂广大．蕃蔽见外．方壁高基．引垂居外．五色乃治．平博广大．寿中
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