...到吃惊而注目凝望，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也。峰南一溪，东向而入大溪者，即武彝溪也。冲祐宫傍峰临溪。余欲先抵九曲，然后顺流探历，遂舍宫不登，逆流而进。流甚驶，舟子跣行光着脚走路溪间以挽舟。第一曲，右为幔亭峰、大王峰，左为狮子峰、观音岩。而溪右之濒水者曰水光石，上题刻殆dài几乎遍。二曲之 右为铁板嶂、翰墨岩，左为兜鍪móu峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，间...
...．气血为粘腻．用 黄连解毒汤 ．是即仲景 白头翁汤 意也．此类最多．然必有热证之实据．乃用此法．喻嘉言谓宜从汗先解其外．外邪内陷而为痢．必用逆流挽舟之法．引其邪而出于外． 人参败毒散 主之．此即仲景协热下痢．用 葛根黄连黄芩汤 之意．第仲景升发邪气．兼清其热．而喻则辛温升散．未能两面俱到．即如仲景 白头翁 汤．亦取白头翁．能升达其气．知开提疏发．为治下迫后重...
...．气血为粘腻．用 黄连解毒汤 ．是即仲景 白头翁汤 意也．此类最多．然必有热证之实据．乃用此法．喻嘉言谓宜从汗先解其外．外邪内陷而为痢．必用逆流挽舟之法．引其邪而出于外． 人参败毒散 主之．此即仲景协热下痢．用 葛根黄连黄芩汤 之意．第仲景升发邪气．兼清其热．而喻则辛温升散．未能两面俱到．即如仲景 白头翁 汤．亦取白头翁．能升达其气．知开提疏发．为治下迫后重...
...．气血为粘腻．用 黄连解毒汤 ．是即仲景 白头翁汤 意也．此类最多．然必有热证之实据．乃用此法．喻嘉言谓宜从汗先解其外．外邪内陷而为痢．必用逆流挽舟之法．引其邪而出于外． 人参败毒散 主之．此即仲景协热下痢．用 葛根黄连黄芩汤 之意．第仲景升发邪气．兼清其热．而喻则辛温升散．未能两面俱到．即如仲景 白头翁 汤．亦取白头翁．能升达其气．知开提疏发．为治下迫后重...
...．气血为粘腻．用 黄连解毒汤 ．是即仲景 白头翁汤 意也．此类最多．然必有热证之实据．乃用此法．喻嘉言谓宜从汗先解其外．外邪内陷而为痢．必用逆流挽舟之法．引其邪而出于外． 人参败毒散 主之．此即仲景协热下痢．用 葛根黄连黄芩汤 之意．第仲景升发邪气．兼清其热．而喻则辛温升散．未能两面俱到．即如仲景 白头翁 汤．亦取白头翁．能升达其气．知开提疏发．为治下迫后重...
给人体使用手册/心律不整条目的留言 -- 118.167.52.80 2016年2月27日 (六) 12:28 (CST) 留言： 吳先生你好：我本身有瓣膜逆流和肺動脈高壓的問題，請問除了中醫或經絡方面 有沒有可以治療的方法 謝謝你。
...而出，群非补养虚弱之意也。”（ 《寓意草》 ）喻氏不仅常用本方治时疫 初起 ，并用治外邪陷里而成 痢疾 者，使陷里之邪，还从表出而愈，称为“逆流挽舟”之法。 本方证系正气素虚，又感风寒湿邪。风寒湿邪袭于肌表，卫阳被遏，正邪交争，故见憎寒 壮热 、无汗；客于肢体、骨节、经络，气血运行不畅，故头项强痛、肢体酸痛；风寒犯肺，肺气郁而不宣，津液聚而不布，故 咳嗽 有...
吕祖曰∶舌上之水，可以活人，但要知天机潮候，每日根据时下上。面东静坐，舌抵上 ，自然舌上二窍 神水 逆流，心液滋合，一如潮涌，充满口颊，上润顶门，中注五岳，分作三咽，送下丹田。 行之十日，肌肤莹润，面色光泽，百日功成，永照心经诸疾矣。
吕祖曰∶舌上之水，可以活人，但要知天机潮候，每日根据时下上。面东静坐，舌抵上 ，自然舌上二窍 神水 逆流，心液滋合，一如潮涌，充满口颊，上润顶门，中注五岳，分作三咽，送下丹田。 行之十日，肌肤莹润，面色光泽，百日功成，永照心经诸疾矣。
吕祖曰∶舌上之水，可以活人，但要知天机潮候，每日根据时下上。面东静坐，舌抵上 ，自然舌上二窍 神水 逆流，心液滋合，一如潮涌，充满口颊，上润顶门，中注五岳，分作三咽，送下丹田。 行之十日，肌肤莹润，面色光泽，百日功成，永照心经诸疾矣。
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