...。故仲景书于 恶寒 则以 发热 无热起，例于太阳篇，而于通书中，则本华佗六日六层之说，而文之以六经之名，殆混经脏而横斜截之，自成一家言。故至阳明篇，独以胃家实为正，而姑存阳明外证以备义，其篇中冠以“阳明病”三字者，皆指胃家实，与《素》、《灵》所称阳明为行身前之脉者不同。所以然者，药法与针法异也。读仲景书，勿执他经以疑此论，亦勿执此论以疑他经可已。经于他篇之首...
【师曰】疟病其脉弦数者，热多寒少；其脉弦迟者，寒多热少。脉弦而小紧者，可下之；弦迟者，可温之，弦紧者，可汗之，针之，灸之；浮大者，可吐之；弦数者，风发也，当于少阳中求之。 【问曰】疟病以月一发者，当以十五日愈，甚者当月尽解，如其不差，当云何? 【师曰】此结为症瘕，必有疟母，急治之，宜 鳖甲煎丸 。 鳖甲煎 丸方 鳖甲 柴胡 黄芩 大黄 牡丹 蟅虫 阿胶 右七
发汗过多，导致阳气外亡而谵语的，不可攻下，可用柴胡桂枝汤，以调和营卫、和解少阳，使邪气得散，经气得畅，津液得通，则疾病可愈。腹中饥却口不能食，多么难受，但不可吐就决不能吐。
在春夏季节，适宜发汗，这是汗法使用的一般原则。 大凡发汗，最好须让病人手足及全身都有汗，并当微微汗出，维持2个小时左右。不能让病人像流水一样大汗淋漓。如果服药后病不解除的，应当再发汗。如果汗出太多，势必伤阳，阳虚病人虽有表邪，也不能再发汗。 大凡服汤药发汗，汗出病愈就应停止服药，不需要服完一剂药。 凡是论中说可以发汗的，如果没有汤剂的，丸散剂也可以使用。无论
此第十卷，第二十二篇，凡四十八证，前三阴三阳篇中，悉具载之。 此以下诸方，于随卷本证下虽已有，缘止以加减言之，未甚明白，似于览者检阅未便，今复校勘，备列于后： 桂枝加葛根汤方 葛根四两 芍药二两 甘草二两 生姜三两（切） 大枣十二枚（掰） 桂枝二两（去皮） 麻黄*三两（去节） 右七味，以水一斗，先煮麻黄、葛根，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升
...两） 栝蒌根 （四两） 生姜 （二两） 大枣 （十二枚） 上七味．以水一斗二升．煮取六升．去滓．再煎．取三升．温服一升．日三服．嘉言云．渴虽阳明津竭．而所以致阳明津竭者．全是少阳之邪．故即小柴胡去半夏加 栝蒌 也． 〔衍义〕内经谓渴者刺足少阳．此证胃土被木火之伤．则津液涸而燥渴．故用柴胡、黄芩治木火．人参、甘草补胃．栝蒌生津益燥．姜枣发越荣卫．若劳疟由木火盛...
白虎汤 及 白虎加人参汤 两方，皆治足阳明有实热者也。至热入手阳明之府，致大便因热燥结，其燥结愈甚者，蕴蓄之热必愈深，此非开其燥结其热固不能消也。若斯则攻下之剂，若 承气汤 诸方在所必需矣。 《 伤寒 论》原文∶阳明病脉迟，虽汗出不 恶寒 者，其身必重，短气 腹满 而喘，有 潮热 者，此外欲解，可攻里也。手足 然而汗出者，此大便已硬也， 大承气汤 主之。若汗...
这一条讲到三个阳明，即太阳阳明，正阳阳明，少阳阳明，也就是说至少有三个途径能导致阳明病，而这里提到的三个途径都只局限在三阳里。在三阳篇里，太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里，三阳的病发展到阳明，从病势上、从病位上、从病情上，好像都有加重的趋势。所以，张仲景在这里提出这样三个途径，在一定意义上是希望我们能及早阻断这些路径。三个路径阻断了，便不会有 脾约 、胃家...
...每年七月上旬，大便闭而 腹痛 ，予每用 调胃承气汤 ，无不应手奏效。 【按】此又天时之关系于疾病者也，吾人但知其理足矣。至疏方用药，仍当一以脉证为依归，设在盛夏遇真寒之 霍乱 证，脉伏肢冷，吾知四逆又为必用之方矣。 曹颖甫曰：以上所列二证不过欲证明至其年月日时复发之理由，而病之变化，要必视其人之本体为断。其 人血 热过重，则易于化燥，水分过多，则易于化湿，燥...
上所论有 葛根 诸方，皆治阳明在经之病者也。至阳明在府之病，又当另议治法，其治之主要，自当以 白虎汤 为称首也。 《 伤寒 论》原文∶伤寒脉浮滑，此表有热里有寒， 白虎汤 主之。（此节载太阳篇） 此脉象浮而且滑，夫滑则为热入里矣，乃滑而兼浮，是其热未尽入里，半在阳明之府，半在阳明之经也。在经为表，在府为里，故曰表有热里有寒。《内经》谓热病者皆伤寒之类也。又谓...
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