...古蒌也，蒌似屏。 世人死者有作伎乐，名为乐丧。头，所以存亡者之魂气也。一名苏衣被，苏苏如也。一曰狂阻，一曰触圹。四目曰方相，两目曰亻欺。据费长房识李娥（一曰俄）药丸，谓之方相脑，则方相或鬼物也，前圣设官象之。 又忌狗见尸，令有重丧。 亡人坐上作魂衣，谓之上天衣。 送亡者不镜赍奁盖。 [B168]，鬼衣也。桐人起虞卿，明衣起左伯桃，挽歌起绋讴。故旧律发冢弃市...
...，叩头有声，不敢仰视。铁拐先生见他如此可怜，不觉叹息道：“数有前定，何必再说。你既知罪，快去就刑。身后之事，自有我替你承担，不必挂怀。你弟子费长房，颇有骨气，兼明礼义，可叫他来见我。”一之起身，便唤长房快来。 长房见过三仙。铁拐先生命道：“你师获罪于天，自取刑戮。他死后，由我带他的灵魂再作修持功夫。如能精进，五百年后还有好处。他的职务，该你继续下去，小心在意...
...茱萸。恐亦不然。按︰《周处风土记》云︰俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。又《续齐谐记》云︰汝南桓景随费长房学道。长房谓曰︰九月九日汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。景如其言，举家登高山，夕还见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻之曰︰此代之矣。故人至此日登高饮酒，戴茱萸囊，由此尔。 时珍曰...
...。恐亦不然。按︰《周处 风 土记》云︰俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。又《续齐谐记》云︰汝南桓景随费长房学道。长房谓曰︰九月九日汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。景如其言，举家登高山，夕还见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻之曰︰此代之矣。故人至此日登高饮酒，戴茱萸囊，由此尔。 时珍曰...
...幸福。我们要是逞着自己的些小技能造次干事，不但自误，还恐害人，总该谨慎一点才好。”通慧却叹口气，不说一言。 这时已到了铁拐寓处，铁拐先生早和费长房、锺离权二人迎了出来，笑说：“故人远来不易，真是幸遇。”通慧忙上前口称师叔，行了个大礼，又替他师父文美真人致意。铁拐先生一面答礼，一面笑道：“凡事有个定数，张果是你师兄，不道还要在大姑娘手中劫出，岂非可怪？”说时，...
...：道家用龙虎比喻心火肾水，抑制嗔怒情欲，使心火下降，肾水滋润。 藏世界于一粟：释普济《五灯会元》：“一粒粟中藏世界。”贮乾坤于一壶：后汉方士费长房，曾经看见一老翁卖药，挂着一个壶，晚上就在壶中休息，费长房觉得很奇怪，于是拜见老翁，第二天与老翁一同入壶，见里面楼台壮丽，惊奇道“此别一乾坤也”。于是便随老翁入山学道。 载鬼一车：把无当做有，言语很是奇怪。鬼瞰其室...
...无尸，唯衣冠在焉〔一五三〕。按仙经云，上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。近世壶公将费长房去〔一五四〕。及道士李意期将两弟子去，皆讬卒，死，家殡埋之。积数年，而长房来归。又相识人见李意期将两弟子〔一五五〕皆在郫县。其家各发棺视之，三棺遂有竹杖一枚〔一五六〕，以丹书于枚〔一五七〕，此皆尸解者也。 昔王莽引...
...子走到名叫朝歌的城邑时，就掉头而返，是嫌它失时。 尧帝时黎民百姓都能怡然自得，拍着土壤引吭高歌；西周时的百姓朴实讲仁义，都能互相谦让耕地。 费长房通晓收缩土地，化远为近的方法；秦始皇时有挥鞭驱赶石头造桥的奇术。 尧帝时洪水为患九年，商汤时有七年的大旱天灾。 商鞅 没有仁德，废除自古以来的井田制度，开阡陌奖军功。夏桀暴虐无道，上天便使伊、洛二水同时枯竭，以示惩...
...其人。其苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊之可枕，酿之可饮，自本至末，罔不有功。宜乎前贤比之君子，神农列之上品，隐士采入酒，骚人餐其落英。费长房言︰九日饮菊酒，可以辟不祥。《神仙传》言︰康风子、朱孺子皆以服菊花成仙。《荆州记》言︰胡广久病风羸，饮菊潭水多寿。菊之贵重如此，是岂群芳可伍哉？钟会《菊有五美赞》云︰圆花高悬，准天极也。纯黄不杂，后土色也。早植晚发...
...”，头也不回的去了。那仙姑独自立着，也没人去理他。 仙姑又是好气，却也有些好笑，只得踯蹰而出。到了一条市上，问了一声，果然有人指引他到那西街费长房家，问了一声，长房家有一个孩子开门出来，一见仙姑便“呸”了一声，自己笑起来道：“我爹爹顶恨什么出家人，我叔叔天天被一个拐子道人迷得昏头胀脑，如今又有个女道士来找他，正也好笑极了。”说毕，把门一关，由你喊破喉咙，再也...
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