...六气之所生。欲认识本气自病的伤寒论眞相，必先求六气之表里。根据六气之表里，以寻求理路，再由理路以认识眞相，其庶几乎。此篇读法，非敢更改自来读本之次序也，由次序以认识伤寒本气篇自病的眞相耳。中华民国二十八年己卯冬月子益重编于成都四川国医...
...六气之所生。欲认识本气自病的伤寒论眞相，必先求六气之表里。根据六气之表里，以寻求理路，再由理路以认识眞相，其庶几乎。此篇读法，非敢更改自来读本之次序也，由次序以认识伤寒本气篇自病的眞相耳。中华民国二十八年己卯冬月子益重编于成都四川国医...
...不止者，宜黄连温胆汤和之。既吐且泻，邪已分布，今吐止而泻不止，为上焦既清，而邪趋于下，用五芩以分泄，合平胃以驱湿;若泻止而吐犹未止，乃邪在中焦，用黄连温胆汤，苦降辛通，勿使邪结中焦，而成痞胀为要。中暑条辨第四中暑吐泻不止，渐致肢厥汗冷，甚而...
...，而是一芽含苞待放的苹果花。它计算着自己的时程，并估计当它抵达时，这朵花正好长成一颗成熟的大苹果，而且它将是第一个钻入大快朵颐的虫。果不其然，它获得所应得的，从此过着幸福快乐的日子。 第五条毛毛虫 毛毛虫的故事本来应该到此结束了，因为所有...
...《梁书．王筠传》﹕"约(沈约)制《郊居赋》﹐构思积时﹐犹未都毕﹐乃要筠示其草。筠读至'雌霓连蜷'﹐约抚掌欣忭曰﹕'仆尝恐人呼为霓。'"按﹐前"霓"﹐五激反﹐后"霓"﹐五鸡反。后以"读霓"为知音韵之典。...
...配伍有度，主治明确，疗效显著，被后世为尊为“经方”。由于《伤寒论》的巨大成就，后世研究者很多，其注本约有成无已系（《注解伤寒论》），方、喻系（方有执《伤寒论条辨》、喻嘉言《尚论篇》），钱塘二张系（张志聪《伤寒论集注》、张锡驹《伤寒论直解》）...
...配伍有度，主治明确，疗效显著，被后世为尊为“经方”。由于《伤寒论》的巨大成就，后世研究者很多，其注本约有成无已系（《注解伤寒论》），方、喻系（方有执《伤寒论条辨》、喻嘉言《尚论篇》），钱塘二张系（张志聪《伤寒论集注》、张锡驹《伤寒论直解》）...
...阴精凝聚《审视瑶函·目为至宝论》在论述眼的生理功能时说：“究其源，实阴阳蕴气之始，二五凝精之际”。《中医眼科备读》按照五运主五时的顺序，将“二五”解释为代指火、水。视觉的产生，是个复杂的过程，主要是由体内火（阳气）、水（阴精）两种精华物质的...
...一切道术，必有本源，未有目不睹汉唐以前之书，徒记时尚之药数种而可为医者。今将学医必读之书并读法，开列于下，果能专心体察，则胸有定见，然后将后世之书，遍观博览，自能辨其是非，取其长而去其短矣。《灵枢经》此明经络、脏腑之所以生成，疾病之所由...
...一切道术，必有本源，未有目不睹汉唐以前之书，徒记时尚之药数种而可为医者。今将学医必读之书并读法，开列于下，果能专心体察，则胸有定见，然后将后世之书，遍观博览，自能辨其是非，取其长而去其短矣。《灵枢经》此明经络、脏腑之所以生成，疾病之所由...
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