...柏为君．以其味性苦寒．苦能坚肾．肾职得坚．则阴水不虞其泛溢．寒．能．清．肃．秋令一至．则龙火不至于奋阳．水火交摄．精有不安其位者乎．佐以 甘草 ．以甘能缓急．泻 诸火 与 肝火 之内烦．且能使水土合为一家．以妙封藏之固．若 缩砂 者．以其味辛性温．善能入肾．肾之所恶在燥．而润之者惟辛．缩砂通三焦．达津液能纳五脏六腑之精．而归于肾．肾家之气纳．肾中之髓自藏矣．
...．但得三焦气化．水道通决．则云行雨施．乾坤有一番新景象矣． 一经云．肺 恶寒 ．又云．形寒饮冷则伤肺．仲景不用 人参 ．以参之性微寒也．然此为新病而言．若久嗽之人．肺必干燥．且以多咳而牵引 诸火 而刑金．人参又为要药．如病在金脏者．宜 清燥救肺汤 ．如病在水脏者．宜 琼玉膏 ． 一实症不可妄用虚症诸方．恐留邪为患也．而虚症．定不可废实症诸方．以咳嗽必有所以致
...毒 生用。中心黑者有毒，勿用。 《本经》主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍气力，解 金疮 肿毒。 发明 甘草 气薄味浓，升降阴阳，大缓 诸火 。生用则气平，调脾胃虚热，大泻 心火 ，解 痈 肿金疮诸毒。炙之则气温，补三焦元气，治脏腑寒热，而散表邪，去 咽痛 ，缓正气，养阴血，长肌肉，坚筋骨，能和冲脉之逆，缓带脉之急。凡心火乘脾，腹中急痛， 腹皮 急缩者宜...
...毒 生用。中心黑者有毒，勿用。 《本经》主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍气力，解 金疮 肿毒。 发明 甘草 气薄味浓，升降阴阳，大缓 诸火 。生用则气平，调脾胃虚热，大泻 心火 ，解 痈 肿金疮诸毒。炙之则气温，补三焦元气，治脏腑寒热，而散表邪，去 咽痛 ，缓正气，养阴血，长肌肉，坚筋骨，能和冲脉之逆，缓带脉之急。凡心火乘脾，腹中急痛， 腹皮 急缩者宜...
《格致余论》云∶阳常有余，阴常不足；气常有余，血常不足。盖有余之阳气者，非直指心经之元阳也， 诸火 之谓也。夫火有二∶心为君火，五行正一之火也；三焦为相火，诸动邪妄之火也。凡一有动，相火随之而燔，烧烁真阴，竭枯精髓。经云∶壮水之主，以制阳光，此之谓也。又曰∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。温也者，温养其气而调和之，以静胜夫动也。经曰∶劳者温之。是以味...
《 格致余论 》云∶阳常有余，阴常不足；气常有余，血常不足。盖有余之阳气者，非直指心经之元阳也， 诸火 之谓也。夫火有二∶心为君火，五行正一之火也；三焦为相火，诸动邪妄之火也。凡一有动，相火随之而燔，烧烁真阴，竭枯精髓。经云∶壮水之主，以制阳光，此之谓也。又曰∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。温也者，温养其气而调和之，以静胜夫动也。经曰∶劳者温之。是...
《格致余论》云∶阳常有余，阴常不足；气常有余，血常不足。盖有余之阳气者，非直指心经之元阳也， 诸火 之谓也。夫火有二∶心为君火，五行正一之火也；三焦为相火，诸动邪妄之火也。凡一有动，相火随之而燔，烧烁真阴，竭枯精髓。经云∶壮水之主，以制阳光，此之谓也。又曰∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。温也者，温养其气而调和之，以静胜夫动也。经曰∶劳者温之。是以味...
...不肯饮食．自言贤智．歌乐行走．此是阳气盛之所为．故经言重阳者狂．今世以此为癫病．谬矣．癫病发即僵仆倒地．故有癫蹶之言．阴气大盛．故不得行立而倒也．今世以为痫病者．误也．其剖析癫狂之病．晓然如此．而人终不信．岂亦传习之误．难以改欤．（重阴者癫．） 凡发狂则欲走．或自高贵称神圣．皆须备 诸火 灸之．乃得永瘥．悲泣 呻吟 ．此则为邪、非狂也．自根据邪方法治．（千）
...不肯饮食．自言贤智．歌乐行走．此是阳气盛之所为．故经言重阳者狂．今世以此为癫病．谬矣．癫病发即僵仆倒地．故有癫蹶之言．阴气大盛．故不得行立而倒也．今世以为痫病者．误也．其剖析癫狂之病．晓然如此．而人终不信．岂亦传习之误．难以改欤．（重阴者癫．） 凡发狂则欲走．或自高贵称神圣．皆须备 诸火 灸之．乃得永瘥．悲泣 呻吟 ．此则为邪、非狂也．自根据邪方法治．（千）
...不肯饮食．自言贤智．歌乐行走．此是阳气盛之所为．故经言重阳者狂．今世以此为癫病．谬矣．癫病发即僵仆倒地．故有癫蹶之言．阴气大盛．故不得行立而倒也．今世以为痫病者．误也．其剖析癫狂之病．晓然如此．而人终不信．岂亦传习之误．难以改欤．（重阴者癫．） 凡发狂则欲走．或自高贵称神圣．皆须备 诸火 灸之．乃得永瘥．悲泣 呻吟 ．此则为邪、非狂也．自根据邪方法治．（千）
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