...．其作紫菀者．似是．白前．本草别录云．甘微温无毒．治胸胁逆气．咳嗽上气呼吸欲绝． 大逆上气．咽喉不利．止逆下气者． 麦门冬汤 主之．（徐以下诸注大逆．改作火逆．唯程仍原文．案大作火．原见于楼氏纲目．） 〔程〕大逆上气．则为喘为咳．咽喉为之不利． 麦门冬 半夏．以下气． 粳米 大枣．以补脾．甘草人参．以补肺．脾肺相生．则气得归原．而大逆上气自止． 〔沈〕余窃拟...
...．其作紫菀者．似是．白前．本草别录云．甘微温无毒．治胸胁逆气．咳嗽上气呼吸欲绝． 大逆上气．咽喉不利．止逆下气者． 麦门冬汤 主之．（徐以下诸注大逆．改作火逆．唯程仍原文．案大作火．原见于楼氏纲目．） 〔程〕大逆上气．则为喘为咳．咽喉为之不利． 麦门冬 半夏．以下气． 粳米 大枣．以补脾．甘草人参．以补肺．脾肺相生．则气得归原．而大逆上气自止． 〔沈〕余窃拟...
... 姜桂．而不虞其更干更燥．又何义耶．且问症如彼．主治如此．仲景当日．将置下利不止等候于不问乎．抑治此而愈彼之道．将何奥旨乎．此三难也．何怪乎诸注之不能中其 窍乎哉．不知问意．以妇人年五十所一句．谓 天癸 已竭．地道不通之时．撇开经血胎产．毫不着想．单重下利一病．而问其是寒是热耳．故曰下利一症．寒热异因．各有确症．今数十日不止．大似中焦气寒．而失分理之司．下焦...
... 姜桂．而不虞其更干更燥．又何义耶．且问症如彼．主治如此．仲景当日．将置下利不止等候于不问乎．抑治此而愈彼之道．将何奥旨乎．此三难也．何怪乎诸注之不能中其 窍乎哉．不知问意．以妇人年五十所一句．谓 天癸 已竭．地道不通之时．撇开经血胎产．毫不着想．单重下利一病．而问其是寒是热耳．故曰下利一症．寒热异因．各有确症．今数十日不止．大似中焦气寒．而失分理之司．下焦...
... 姜桂．而不虞其更干更燥．又何义耶．且问症如彼．主治如此．仲景当日．将置下利不止等候于不问乎．抑治此而愈彼之道．将何奥旨乎．此三难也．何怪乎诸注之不能中其 窍乎哉．不知问意．以妇人年五十所一句．谓 天癸 已竭．地道不通之时．撇开经血胎产．毫不着想．单重下利一病．而问其是寒是热耳．故曰下利一症．寒热异因．各有确症．今数十日不止．大似中焦气寒．而失分理之司．下焦...
... 姜桂．而不虞其更干更燥．又何义耶．且问症如彼．主治如此．仲景当日．将置下利不止等候于不问乎．抑治此而愈彼之道．将何奥旨乎．此三难也．何怪乎诸注之不能中其 窍乎哉．不知问意．以妇人年五十所一句．谓 天癸 已竭．地道不通之时．撇开经血胎产．毫不着想．单重下利一病．而问其是寒是热耳．故曰下利一症．寒热异因．各有确症．今数十日不止．大似中焦气寒．而失分理之司．下焦...
...蛤粉明是二物。寇氏《衍义》又以海石功用尽注蛤粉条下，则海石、蛤粉虽是二物，亦可相通为治也。又云∶蛤粉乃烧 蛤蜊壳 为之。今考《本经》海蛤条下诸注，并指海蛤即海石。夫海蛤而谓之海石者，盖海蛤非有肉之蛤，乃 蛤壳 也。壳在海中，久被风涛 砺，廉棱消尽。其所存者，无复形质光莹，擂块杂于泥沙，有似碎石，故曰海石。炼治为粉，故曰海粉。其蛤粉乃烧蛤 蜊壳 而成。盖 蛤蜊...
...复其位，如也”者，复至其来时所过之位，则又恭敬也。○注“阈，门限”。○正义曰：《释官》云：“夫谓之阈。”孙炎云“阈，门限也。”经传诸注，皆以阈为门限，为内外之限约也。○注“衣下曰齐。摄齐者，抠衣也”。○正义曰：《曲礼》云：“两手抠衣，去齐尺。”郑注云：“齐谓裳下缉也。”然则衣谓裳也。对文则上曰衣，下曰裳。散则可通。故此云抠衣。抠，提挈也，谓提挈裳前...
...其验十也。王肃著书，发扬郑短，凡有小失，皆在圣证。若《孝经》此注亦出郑氏，被肃攻击，最应烦多。而肃无言，其验十一也。魏晋朝贤，论辨时事，郑氏诸注，无不撮引，未有一言引《孝经》之注，其验十二也。 凡此证验，易为讨核，而代之学者，不觉其非，乘彼谬说，竞相推举，诸解不立学官，此注独行於代。观夫言语鄙陋，义理乖疏，固不可以示彼後来，传诸不朽。至《古文孝经》孔传，本出...
...升，俗误已行久矣”者，案郑注《仪礼》之时，古今二《礼》并观，叠古文者，则从经今文，若叠今文者，则从经古文。今此注而云今之《礼》皆以登为升，与诸注不同，则今古《礼》皆作升字，俗误已行久矣也。若然，《论语》云“新既升”，升亦训为成，今从登不从升者，凡织之法，皆缕缕相登，上乃成缯布，登义强於升，故从登也。引《杂记》者，证条属是丧冠，若吉冠则缨、武异材。云“三年...
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