阴阳消长_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 热少厥微,其厥第觉指头寒冷,是热退而阴复也。但默默不欲饮食,时觉烦躁,此热犹未除也。迟至数日, 小便 利而色白者,方是热除也。除则烦去而欲食,其病为愈。若厥而作呕,胸胁烦满者,此甲木之冲逆。甲木既逆,乙木必陷,陷而生风,疏泄失藏,其后必 便血 也。 热除则病愈,而不宜全除。如伤寒脉迟,六七日后,反与 黄芩汤 ,尽彻其热,脉迟为阴盛,今与 黄芩汤 ,复除...

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痞证表里_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...泄利,故痞证必兼下利,以其中气之败也。太阴病, 腹满 自利,下之则胸下结硬。腹满者,痞之根,然尚未成痞,下之而胸下结硬,乃成痞矣。 如太阳 伤寒 ,多入三阴。表证未解,应当解表,而医数下之,败其脾阳,遂协合外热,而为泄利。缘表证不解,则外热不退,下后内愈寒而外愈热,是谓协热利。清气下陷而泄利不止,则浊气上逆而心下痞硬,内寒外热,表里不解。宜 桂枝人参汤 , ...

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下后心惊_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,相火上炎则 目赤 。甲木刑胃,上脘郁迫则胸满。甲木失归,相火升发则烦生。吐下伤其中气,肺胃愈逆,甲木拔根,魂浮胆怯,是以悸而且惊也。 若 伤寒 八九日,医误下之,以致胸满心烦,惊悸谵语, 小便 不利,一身尽重,不可转侧者,是下伤中气,湿动胃逆, 胆木 拔根,神魂不谧,相火升炎,郁生上热也,而经邪未解,表里皆病。宜 柴胡加龙骨牡蛎汤 , 茯苓 去湿, 大黄 ...

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表里双解_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...在者,先与 小柴胡汤 ,以解其外。使 呕吐 不止,心下急迫,郁郁微烦者,此阳明之腑束于少阳之经,表里合病,宜 大柴胡汤 ,表里双解也。 如 伤寒 十三日不解,期过再经,胸胁满胀作呕,日晡 潮热 ,服下药不解,已而微利,此本大柴胡证,下之不利,今反利者,知医以丸药下之,遗其表证。表邪不解, 内热 复郁,故虽利而不愈,此非其治也。其潮热者,胃肠之实,宜清其里,但...

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腹痛腹满_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 胸中有热,腹中有肝胆之邪,肝邪克脾,则腹中疼痛,胆邪克胃,则欲作 呕吐 ,是中脘虚寒,肝脾下陷而胆胃上逆,相火郁升而生上热也。宜 黄连汤 , 黄连 清上逆之相火, 桂枝 达下陷之风木, 干姜 温脾家之寒, 半夏 降胃气之逆,参、甘、 大枣 ,补中脘之虚也。 若本太阳之表病,医不解表,而反下之,土虚 木贼 ,因而 腹满 时痛者,是属太阴脏病,宜 桂枝加芍...

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清上温下_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 脉候浮紧,应以汗解,乃反下之,表阳内陷,紧反入里,浮紧变为沉紧,里阴逆上,于是作痞。痞证阴阳拒格,下寒上热,合用诸泻心清上温下之法。 其主 大黄 黄连 泻心者,以浊阴逆凑,痞闷不开,阳气遏郁,必生上热,阴气凝冱,必生下寒。下寒已作,逼其上热,二气抟结,证则心下石硬,脉则关上沉紧,一定之理。若按之心下濡而不硬,诊之关上浮而不沉者,是胃阳之不降,浊气之堙郁...

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厥热胜复_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...未复,则肾水方盛而为厥。诸凡四肢厥冷者,是寒水方旺之时,不可下之。他如虚损之家,阳亏阴盛,亦同此法也。 厥阴阴极阳生,阴极则厥,阳复则热。 伤寒 一二日,至四五日,阴极而发厥者,此后阳复,必然发热,及其发热,则后必又厥。以阴阳之理,不能长胜而无复也。其前之厥深者,后之热亦深,前之厥微者,后之热亦微。方其厥之将终而热之欲作,应当下之,以泻未炎之火,而反发汗,以...

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泻水排饮_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 头痛 干呕 短气,心胁痞硬作疼,而外则汗出而不 恶寒 者,是表解里未和也。宜 十枣汤 , 大枣 培土,芫、遂、 大戟 ,泻其里水也。 凡 伤寒 ,发汗吐下解后,心下痞硬,噫气不除者,缘土败湿滋,胃气上逆,肺郁痰化,清道壅塞。宜 旋覆花 代赭石汤 ,参、甘、 大枣 ,补其中气, 半夏 、姜、赭,降其冲逆,旋覆,行其 痰饮 也。 他若病如 桂枝 证,头不痛,项...

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结胸诸变_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 六七日,经尽当解,而一有 结胸 ,则至期不解。其膈热郁蒸,已成实邪,心下满痛,按之坚硬如石,关脉浮紧,是浊阴格其清阳,结塞不开,宜 大陷胸汤 也。若连发其汗,又复下之,津亡燥动,舌干发渴,日晡之时,小发 潮热 ,不大便五六日,从心下以至少腹硬满疼痛,手不敢近,是邪热已深,湿将化燥,结胸而下连胃腑也。腑证合用承气,但潮热非甚,亦宜用大 陷胸汤 也。 若项...

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传经解_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...病连经,而非止经病也。少阳之篇,则半是腑病、半是脏病。少阳居表阳里阴之介,阳盛则传腑,阴盛则传脏,故脏腑兼有。少阳经证,乃脏病腑病之连经,而非止经病也。若但是经病,则全统于太阳一经,不必另分立六经之篇也。 此义自仲景而后,千载无知者。郊倩程氏,比之诸家,微有一线萤光,而误以脏腑之病为经证,因谓 伤寒 不传经,谬矣。至喻嘉言辈,醉魔迷蒙,其于此理,一字不解也。

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