...迟之类也．数者一息脉六至．而疾促皆数．之类也．或曰滑类乎数．涩类乎迟．何也．然脉虽是而理则殊也．彼迟数之脉．以呼吸察其至数之疏数．此滑涩之脉．则以往来察其形状也．数为热．迟为寒．滑为血多气少．涩为气多血少．所谓脉之提纲．不出乎六字者．盖以其...
...相乘之理．又可推也．黄赤为风．青黑为痛．白为寒．皆可比例以相参也．析而观之．合而断之．变化无穷矣．圣人之法．所操者约．所及者广．五官气色．皆当作如是观也．然经言五色决于明堂．又当参伍以通其变焉．合四诊而察之．庶乎其可矣．...
...闻之发属心．禀火气而上生．须属肾．禀水气而下生．故男子肾气外行而有须．女子宦人无须．而眉发不异也．然分部位而言．则唇上曰髭．属手阳明．颏下曰须．属足少阴阳明．两颊曰髯．属足少阳．其经血气盛．则美而长．气多血少．则美而短．气少血多．则少而恶...
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...大凡望诊．先分部位．后观气色．欲识五色之精微．当知十法之纲领．十法者．浮沉清浊微甚散抟泽夭是也．何谓浮沉．色显于皮肤间者．谓之浮．隐于皮肤内者．谓之沉．浮者．病在表．沉者．病在里．初浮而后沉者．病自表而之里．初沉而后浮者．病自里而之表．此...
...明堂望法．有五脏之分．有六部之辨．六部者．中央脏腑之部为内．四旁肢节之部为外．横分之为上下．竖分之为左右也．以内外言之．色见于内部者．其病在内．色见于外部者．其病在外．色从外部走内部者．其病自外走内．色从内部走外部者．其病自内走外．内者重...
...指诊法：大指候肺、食指候脾、中指候心包、无名指候肝、小指候心、足中趾候肾。望切结合：望指之“形生”（肥瘦、长短、节粗细等）望指之五色所主、五色相配、甲血聚散之迟速、指尖之冷热，以察三阴三阳之平衡与否，推知二维之失度合度。乙、真气探测法：医家...
...说起学切脉，老师们在讲课时必定要把《内经》中的“神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神”，以及王叔和《诊家枢要》中指出：“大抵提纲之要，不出浮沉、迟数、滑涩之六脉也。”由此六脉切起，...
...脉学著作。《周氏医学丛书脉学四种》之一。二卷。清·周学海撰。本书撷取《脉义简摩》、《脉简补义》之精要，综论脉象、指法及主病。并用两两对比的方式阐述二十四脉之脉象，又以位、数、形、势、微、甚、兼、独八字真言作为分析正脉、变脉之提纲，内容较为...
...脉学著作。《周氏医学丛书脉学四种》之一。二卷。清·周学海撰。本书撷取《脉义简摩》、《脉简补义》之精要，综论脉象、指法及主病。并用两两对比的方式阐述二十四脉之脉象，又以位、数、形、势、微、甚、兼、独八字真言作为分析正脉、变脉之提纲，内容较为...
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