...故人之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。 黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已...
...候五动。（崔紫虚）按三部九候，《内经》明指人身上、中、下之动脉。盖上古诊法，于人身三部九候之脉，各有所候，以诊诸脏之气，而针除邪疾，非独以寸口为言也。如仲景脉法，上取寸口，下取趺阳，是亦此意。观《十八难》曰∶三部者，寸、关、尺也；九候者，浮...
...《千金方》、《外台秘要》等都有所发展。晋代王叔和《脉经》是脉学的第一部专着，是脉诊的集大成。以后经过历代医家的努力，脉学的发展已取得了卓越的成就。脉诊的诊察部位分为寸口诊法（寸关尺诊法），三部诊法（人迎、寸口、趺阳）以及遍身诊法（三部九候诊...
...诊脉的部位，有遍诊法，三部诊法和寸口诊法。遍诊法见于《素问·三部九候论》，切脉的部位有头、手、足三部，三部诊法见于汉代张仲景所著的《伤寒杂病论》。三部，即人迎《颈侧动脉），寸口，跌阳（足背动脉）。以上两种诊脉的部位，后世已少采用，自晋以来...
...十分脏之四，疑有误）。是故人之所以卧起之时有早晏者，以奇分不尽故也。曰∶卫气之在身也，上下往来无已，其候气而刺之奈何？曰∶分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，夜尽为始。是故一日一夜，漏水百刻。二十五刻者，半日之度也。常...
...十分脏之四，疑有误）。是故人之所以卧起之时有早晏者，以奇分不尽故也。曰∶卫气之在身也，上下往来无已，其候气而刺之奈何？曰∶分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，夜尽为始。是故一日一夜，漏水百刻。二十五刻者，半日之度也。常...
...壮医诊断重视目诊，多种诊法合参，包括问诊、闻诊、脉诊、甲诊、指诊、腹诊等。 中医诊法包括望、闻、问、切四大法，注重"四诊合参"。 藏医诊法包括问诊、尿(望)诊、脉诊(触诊) ...... ...
...脉诊分为：遍诊法、三部诊法、寸口诊法。 分类 1.遍诊法： 头、手、足三部，每一部各有天、人、地三候，合为三部九候。因为应用不便，后世不多用。 2.三部诊法： 即颈部以人迎，双上肢的寸口和双足背的趺阳三脉，分候胃气与十二经之气。亦有加诊...
...触诊可用于检查身体任何部位，便在腹部检查时尤为重要，常用触诊方法有：（一）直接感触法：以手掌或手指直接轻置于体表被查部位，以感触被检查部位的温度高低、有无细震颤或搏动感等，主要用于体表检查。（二）浅部触诊法：将右手放在被检查部位，以掌...
...常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也，刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而刺之，...
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