...凡阅人之病．必先视其形色．而后与脉病相参．诚识于始．以决其终．百无一失矣．曷言之．阴病见阳色．腮颧红鲜．阳病见阴色．指甲呈青．此二者俱死．又身热脉细．唇吻反青．目珠直视者死．面如涂脂．色若土黄、油腻、黑气涂抹者死．唇舌干焦．鼻生烟煤．眼神...
...张仲景《伤寒论自序》云：“勤求古训，博采众方”，然其“勤求”、“博采”的是什么呢？北京中医药大学钱超尘教授通过考证发现——《汤液经法》奠定《伤寒论》基础 □ 钱超尘 北京中医药大学 《汉书·艺文志·经方类》曰：“《汤液经法》三十二卷。”...
...治法，即治疗疾病的方法。包括治疗大法和具体治法，常用的治疗大法有汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。以上八法，根据临床病证的具体情况，可单用、亦可两法或多法互相配合使用，总之以病情需要为原则。如表证兼里证者，常规治法是先解表后治里，倘若...
...记录稿前见有河北中医学院的如下识语：本院于1960年12月27日邀请周潜川大夫作分经候脉法的报告，对继承发扬祖国医学中的诊断法，是很珍贵的资料。本文系记录稿，未经本人审阅，难免有与原义不符之处。倘有讹误，经周大夫审阅后，再行更正。河北省中医...
...法不向国王礼拜。不向父母礼拜。不向六亲礼拜。不向鬼神礼拜。但解法师语。百里千里来求法者。而菩萨法师以恶心瞋心。而不即与授一切众生戒。犯轻垢罪。 我弟子某甲。仰启十方诸佛。弟子从本际有识已来乃至今身。或自不信三宝。或教人不信三宝。或见作随喜。...
...一切世间死火烧，汝当求出安可眠!如人被缚将去杀，灾害垂至安可眠!结贼不灭害未除，如共毒蛇同室宿，亦如临阵白刃间，尔时安可而睡眠!眠为大暗无所见，日日欺诳夺人明，以眠覆心无所识，如是大失安可眠!如是等种种因缘，诃睡眠盖。掉悔盖者，掉之为法，破...
...出自：近代诗人苏曼殊的《本事诗》 原文如下： 乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？ 芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！赏析 苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。...
...（论一首 法七首 方十八首）论曰∶凡人春服小续命汤五剂，及诸补散各一剂。夏大热，则服肾沥汤三剂。秋服黄等丸钩吻之杀人，不信黄精之益寿。但识五谷之疗饥，不知百药之济命。但解施泻以生育，不能闭固以颐养，故有服饵方焉。 曰∶夫欲服食，当寻性理所...
...按耳病肿痛一证，有因肝胆风火而致者，有忿怒捭二而致者，有肾阳虚而阴气上攻者，有肾水衰而火邪上攻者。因肝胆风火而致者，由肝胆挟外受之风热，聚而不散，其人两耳红肿痛甚，时见寒热往来，口苦咽干者是也。法宜和解，小柴胡汤倍柴、芩，麦芽、香附治之。...
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