调经上《竹林女科证治》_【中医宝典】

...煎七分服。 加味柴胡汤 柴胡 半夏(制) 黄芩 人参(各一钱) 牡丹皮 当归(各七分) 红花 甘草(各四分) 姜三片,枣二枚,水煎服。 石瘕证治 石瘕因经来之后,寒入阴户,客于胞宫,血凝不行,而腹渐大,如有胎孕。不壮盛之妇,半年之后,气力强康,不治自消。若虚弱者,必成肿胀,宜服加味 温经汤 。 加味温经汤 当归尾 赤芍 川牛膝 肉桂 莪术(醋炙) 破故纸(盐...

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序(一)_《外科证治全书》_【中医宝典大全】

...所济,立功名以见重当时,此体用兼备之学也。若学成理明,无意立名,而慈祥之念,无时无地不期于济世,此其品诣不又加人一等乎哉?余观伦声许生《外科证治》一书而有感焉。伦声少嗜学,经史而外,旁及诸子百家,一名一艺之微,手披目览,各有所得。山居数十年,怡然自乐,不肯以学自炫。间因良善之家式微,为之指示趋吉修方。或婴孩疾痛,时医束手,为之施送药饵,无不速效,人始奇之。由...

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见点证治_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...苏解散) 前胡 川芎 牛蒡子 炒南 山查 木通 生 甘草 羌活 苏叶 升麻 葛根 桔梗 荆芥 防风 引加 芫荽 水煎服。 (归宗汤)方见发热证治。 (保元汤) 人参 黄耆 制甘草炙引加 生姜 水煎服。 ( 升麻葛根汤 )方见发热证治。 凉血攻毒饮 清热 解毒汤 已出犹热分表裹,在内 凉血 攻毒佳, 红花 紫草 丹蝉葛,合上归宗减去查,在外清热 解毒 治,归宗...

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安胎下《竹林女科证治》_【中医宝典】

...钱。 脱花煎 当归(七钱) 肉桂 红花(酒炒黄,各一钱) 车前子 (一钱五分) 川芎 牛膝(各二钱) 水煎,热服,服后再饮酒数杯亦妙。 双胎证治 精气有余,歧而分之,血因分而摄之,故成双胎。若夫男女同孕者,刚日阳时柔日阴时,感时阴阳混杂不属左不属右,受气于两歧之间,而三四胎五六胎亦如之。此阴阳俱盛也。若少阴微紧者,血即凝滞,经养不周,胎即偏伤,一死一生。治当...

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见点证治_《痘疹心法要诀》_【中医宝典大全】

...散 川芎 前胡 牛蒡子 (炒) 南 山楂 木通 生 甘草 羌活 苏叶 升麻 葛根 桔梗 荆芥 防风 引加 芫荽 ,水煎服。 保宗汤(方见发热证治) 保元汤 人参 黄 (制) 甘草(炙) 引加 生姜 ,水煎服。 升麻葛根汤 (方见发热证治) 凉血攻毒饮 清热 解毒汤 已出犹热分表里,在内 凉血 攻毒佳, 红花 紫草 丹蝉葛,合上归宗减去楂。在外清热 解毒 治,...

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发热证治_《妇科心法要诀》_【中医宝典大全】

产后发热 多血伤,大法四物加 炮姜 。头疼 恶寒 外感热,四物 柴胡 葱白 良。 呕吐 胀闷伤食气,异功查曲 浓朴 姜。脾不化食六君子。 瘀血 腹痛 生化汤 , 当归 川芎 丹参 共, 桃仁 红花 炮 干姜 。 【注】产后 发热 ,多因阴血暴伤,阳无所附。大法宜 四物汤 加 炮姜 ,从阴引阳为正治。若头疼恶寒而发热者,属外感,不当作 伤寒 治,惟宜用四物加 ...

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论肿_《外科证治全书》在线阅读_【中医宝典】

...痰壅滞则白塌木肿而成疽。痈作突热治,疽作虚寒治,一目了然,不俟诊脉可知也。及其壅滞既久,变好血而成脓,创好肌而破口,苦矣哉!当初未作脓之时,急随痈疽证治消治之,俾其痛止肿平,安然畅适,岂不快欤?每见恃能刀针,不细察病情当用刀针否,漫云泄毒,乃杀人不转睫之徒也。不但病患负痛已甚,又何能堪此痛苦。更有妄施刀针,以致溃烂难敛,七恶蜂起,仁心仁术者,谅不妄为若此也。

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察脉大法_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

自王叔和脉经而后.宋之崔嘉彦.明之李时珍.其脉诀皆盛行于世.然皆繁琐莫得其要领. 仲景脉法.有最要一字诀曰缓.仲景云.阳脉浮大而濡.阴脉浮大而濡.阴脉与阳脉同等者.此名曰缓.缓则不疾不徐.以周行于营卫之间.无太过.亦无不及.因推及太过之脉.则若卫气盛名曰高.营气盛名曰章.高章相搏名曰纲.不及之脉.则若卫气弱名曰 .营气弱名曰卑. 卑相搏名曰损.此于 缓脉 外

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诊脉大法_《医学真传》在线阅读_【中医宝典】

人身十二经脉,交通有道,循行有次,气统于先,血附于内,流行还转,昼夜不停。而医家诊脉,以左右两手,分寸、关、尺三部,医以三指候之,以医之一呼一吸,候病者之脉。其脉应指而动,一动谓之一至,一呼一吸之间,其脉若四至以上,或五至以下,不数不迟,谓之平脉。若一呼一吸,其脉三至,或三至有余,则为 迟脉 ; 一呼一吸,其脉六至,或六至有余,则为 数脉 。经云∶迟为虚寒,

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治诸积大法_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

11。形虚病盛先扶正,形证俱实去病急,大积大聚衰其半,须知养正积自除。 【注】凡治诸症积,宜先审身形之壮弱,病势之缓急而治之。如人虚,则气血 衰弱 ,不任攻伐,病势虽盛,当先扶正气,而后治其病;若形证俱实,宜先攻其病也。经云:大积大聚衰其半而止,盖恐过于攻伐,伤其气血也。罗天益曰:养正积自除,可谓得经旨者矣。

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