古方言， 云母 粗服，则着人肝肺不可去。如 枇杷 狗脊 ，毛皆不可食，食射入肝肺。世俗似此之论甚多，皆谬说也。又言人有水喉、食喉、气喉，亦谬也，世传欧希范真五脏图，亦画三喉，盖当时验之不审。水与食同嚼而吞，岂能口中遂分二喉哉？人但有咽有喉二者而已。 咽则纳饮食，喉则通气。咽则咽入胃脘，次入胃中，又次入广肠，下入大小肠。喉则下通五脏，为出入息。五脏之含气呼吸，...
古方采草药，多用二八月，此殊未当。二月草已芽，八月苗未枯。采掇者易识别耳，在药则未为良时。大率用根者，若有宿根，须取无 茎叶 时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取 芦菔 地黄 辈，观无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生定，而又未衰，如今 紫草 。未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。用叶者，取叶初长足
东南方所用皆 杜衡 也，又谓之 马蹄香 。色黄白，拳局而脆，干则圆，非 细辛 也。 细辛 出华山，极细而直，深紫色，味极辛，嚼之习习如生椒。其辛更甚于椒，故《本草》云。细辛水渍令直，是以 杜衡 伪之也。襄汉间，又有一种细辛。极细而直，色黄白，乃是 鬼督邮 ，非细辛也。
蒿之类至多，如 青蒿 一类。自有两种，有黄色者，有青色者，《本草》谓之 青蒿 ，亦恐有别也。陕西绥银之间，有 青蒿 丛，或间有一两株，迥然青色，土人谓之香蒿。 茎叶 与常蒿悉同，但常蒿色绿。而此蒿色青翠，一如松桧之色。至深秋，余蒿并黄，此蒿尤青，气颇芬芳。恐古人所用，以此为胜。
赤箭 ，即今 天麻 也。后人既误出 天麻 条，遂指赤箭别为一物。既无此物，乃取天麻苗为之。滋为不然，《本草》明称。采根阴干，安得以苗为根。草药上品。除 五芝 之外，赤箭为第一．此神仙补理养生上药，世人惑于天麻之说，遂止用之治风，良可惜哉！或以谓其茎如箭。既言赤箭，疑当用茎，此犹不然。至如 鸢尾 牛膝 之类，皆谓 茎叶 有所似。用则用根尔，何足疑哉？
枸杞 ，陕西极边生者高丈余，大可作柱。叶长数寸无刺， 根皮 如 浓朴 ，甘美异于他处者。 《千金翼》云。甘州者为真，叶浓大者是。大体出河西诸郡，其次江地。闲圩埂上者，实圆如 樱桃 ，全少核，曝干如饼，极膏润有味。
淡竹对苦竹为文。除苦竹外，悉谓之淡竹，不应别有一品谓之淡竹。后人不晓，于本草别疏
《本草》所谓 赭魁 ，皆未详审。今赭魁南中极多，肤黑肌赤，似 何首乌 。切破，其中赤白理如 槟榔 ，有赤汁如赭。南人以染皮制靴，闽岭人谓之余粮。《本 草禹余粮 注》中所引，乃此物
稷，乃今之 也。齐晋之人，谓稷皆曰祭，是其土音，无他义也。《本草注》云，又名糜子。糜子乃黍属。诗云∶维 维 。维糜维芑， 糜芑皆黍属。以色为别，丹黍谓之糜，糜
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