麻子 ，海东来者最大如 莲实 。出柘萝岛，其次上郡北地所出。大如 大豆 ，亦善，其余皆下材。用时去壳，其法取麻子帛包， 沸汤 中浸，候汤冷，乃取悬井中，勿令着水。明日日中曝干，就新瓦上，轻 ，其壳悉解，簸扬取肉，粒粒皆完。
稷，乃今之 也。齐晋之人，谓稷皆曰祭，是其土音，无他义也。《本草注》云，又名糜子。糜子乃黍属。诗云∶维 维 。维糜维芑， 糜芑皆黍属。以色为别，丹黍谓之糜，糜
《本草注》引《尔雅》云， 大苦，注 甘草 也。蔓延生叶似荷，茎青赤，此乃 黄药 也。 其味极苦，故谓之大苦，非 甘草 也。甘草枝叶悉如槐，高五六尺。但叶端微尖而糙涩，似有白毛。实作角，生如相思角。四五角作一本生，熟则角折。子如小 扁豆 ，极坚，齿啮不破。
今之 苏合香 ，如坚木赤色。又有 苏合油 ，如 胶，今多用之为 苏合 香。按《刘梦得传信方》，用 苏合香 多薄叶，子如金色，按之则少，放之则起，良久不定，如虫动，气烈者佳也。 如此则
熟 干地黄 元参 当归 羌活 （各等分） 上捣为末，蜜和丸， 梧桐子 大，空心酒服，丸数随宜。《列仙传》有山图者，入山采药折足，仙人教服此四物而愈。因久服，遂度世。顷余以问名医康师孟。师孟大异之云，医家用此多矣。然未有专用此四物如此方者，师孟遂名之曰 四神丹 。洛下公卿士庶争饵之，百病皆愈。药性中和，可常服。大略补虚益血，治风气，亦可名 草还丹 。己卯十一月...
...遂也。司马景王既杀中散，而悔，使悔于未杀之前，中散得免于死者。 吾知其扫迹屏影于人间，如脱兔之投林也。采薇散发，岂所难哉？《孙真人着大风恶疾论》，神仙传有数人，皆因恶疾而得仙道，何者？割弃尘累，怀颖阳之风，所以因祸而取福也。吾始得罪迁岭表，不自意逾年无后命，知不死矣。然旧苦 痔 疾，至是大作。呻呼几百日，地无医药，有亦不效。道士教吾去滋味，绝荤血，以清净胜之...
按月令，冬至 麋角 解，夏至 鹿角 解，阴阳相反如此。今人用麋 鹿茸 作一种，殆疏也。 又有刺麋 鹿血 以代茸，云茸亦血耳，此大误也。窃详古人之意。凡含血之物，肉差易长，其次角难长，最后骨难长，故人自胚胎至成人，二十年骨髓方坚，惟 鹿茸 自生至坚，无两月之久。大者乃重二十余斤，其坚如石。计一夜须生数两，凡骨之顿成。生长神奇，无甚于此。 虽草木之易生者，亦无能
太阴元精，生解州盐泽大卤中，沟渠土内得之。大者如 杏叶 ，小者如鱼鳞，悉皆六角，端正似刻，正如 龟甲 。其裙袖，小堕其前则下剡，其后则上剡，正如 穿山甲 。相掩之处，全是 龟甲 ，更无异也。色绿而莹彻，叩之则直理而析，莹明如鉴。析处亦六角，如 柳叶 ，火烧过则悉解。析薄如 柳叶 ，片片相离，白如雪，平洁可爱，此乃禀积阴之气凝结，故皆六角，今天下所用元精，乃绛
任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。但此胜解，不属有无，不通言话，故祖师。教人到此便住，如眼翳尽。眼自有明医师只有除翳药，何曾有求明药。明若可求，即还是翳固不可翳中求明，即不可言翳外无明。夫世之昧者，便将颓然无知，认作佛地。若此是佛，猫儿狗儿得饱熟睡，腹摇鼻息。与土木同，当恁么时，可谓无一毫思念，岂谓猫儿狗儿已入佛地。故凡学
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