...陈实功曰∶眼丹乃脾经有风，胃经多热，共结为肿。风多者则浮肿易消，热甚者则坚肿难散，宜如意金黄散敷之。脓成即以针针之，迟则眼头自破，此乃睛明穴，内空难敛，成漏者多，以致变为漏睛疮，久则损明。（《正宗》）申斗垣曰∶眼胞属脾胃，谓之肉轮。如赤肿...
...伤寒传变大法，已详『伤寒论注』及『心法要诀』中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯证之捷法也。今复采双解散，防风通圣散诸经验名方，编为歌诀，附于心法之后，俾后之学者，知所变通，庶几于伤寒一证，经权常变，有所遵循，而无...
...目录 《会约》捷验汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《会约》：捷验汤【处方】苍术1钱8分，当归1钱半，生白芍1钱3分，白扁豆（炒，去皮）3钱，陈皮1钱，建泽泻1钱，甘草1钱，淮木通1钱，滑石2钱，川萆薢4钱，黄连1钱3分，大腹皮1钱半（洗净）...
...人体器官名称。为五官之一。眼又名目、银海。肝开窍于目，因此眼与肝胆构成一个大的生理、病理系统。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精，精之窠为眼。”这说明眼不仅与肝胆系统有关，而且与全身脏腑经络都有一定联系，因此眼病应结合...
...眼能够明视万物，辨别颜色，是赖五脏六腑精气的滋养。所以《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。”这里的“精”，是指精明，即眼的视觉功能。如果脏腑功能失调，精气不能充足流畅地上注入目，就会影响眼的正常功能，甚至发生眼病。一、...
...（一）眼与心和小肠的关系1．心主血脉，诸脉属目《素问，五脏生成篇》说：“诸血者，皆属于心”，“心之合脉也”，“诸脉者，皆属于目”；《素问·脉要精微论》说：“脉者，血之府”。由此可知，心主全身血脉，脉中血液受心气推动，循环全身，上输于目，目...
...很多，孙思邈《备急千金要方》等书中收载有许多彭祖的导引论。【小结】本篇导引法有二种较为特殊的行气法，现讨论于下∶1、引脏腑气法“引肾”、“引脾”、“引肺”、“引心肺”、“引腹”、“引腰脊”等。都是指以意念引内气入脏腑肢体以治病的方法。佛家的...
...---《题瘗鹤铭后》 余尝论近世三家书云：“王著如小僧缚律，李建中如讲僧参禅，杨凝式如散僧入圣。当以右军父子书为标准。”观予此言，乃知远近。 ---《跋法帖》 大令草法殊迫伯英，淳古少可恨，弥觉成就尔。所以中间论书者，以右军草人能品，而大令草入...
...（眼珠忽突）眼丹，眼旁生泡，溃而流水也。属风热。加味逍遥散主之。又眼珠忽然肿胀突出，属祟症，平祟散主之。平祟散黄连（二分） 甘草 冰片（各一分） 硼砂（三分）人乳调点两眼角立消。...
...伤寒传变大法，已详『伤寒论注』及『心法要诀』中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯证之捷法也。今复采双解散，防风通圣散诸经验名方，编为歌诀，附于心法之后，俾后之学者，知所变通，庶几于伤寒一证，经权常变，有所遵循，而无...
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