...热不解时，如遇有患者素体肾虚时，虽未见有伤及于肾，要先以甘寒加入咸寒之品滋补肾水，以防热邪伤及下焦肾，所谓“先安未受邪之地”，就是说先治疗未受病邪的地方，以阻断病邪的传变。叶天士这种未病无防、已病防变的积极治疗思想对现今临床实践起到了极大的指导作用。 叶天士提出的“先安法”，上受《内经》、《金匮》之旨，下承吴又可防病之意，临床意义重大，应用广泛。可根据脏腑乘...
若气血充实。经络通畅。决无患者。若气血素亏。或七情所伤。经络郁结。或腠理不密。六淫外浸。隧道壅塞。 医者须当察其所由。辨其虚实。庶不误人。
世人每以针灸学术，久已失传。又有谓针灸家多守秘密，靳其术而不传，此皆未悉针灸学之甘苦，是以有此想当然之说耳。无论何种学术，凡可以文本相传者，多属其中之糟粕。若其精华所在，绝非文本可以相传。 其中之曲折奥妙，非由耳提面命不可，甚至可以意会而不可以言传。孟子所谓大匠诲人，能与人规矩，不能使人巧。非故靳其术而不传，实有千言万语，而不能领略一二者。即孟子之所谓巧，乃...
伤寒 受病，由皮肤而得，风寒外感，自气分传入血分。瘟疫受病，由口鼻而入，邪热内伏，自血分发出气分，一表一里，一寒一热，判若霄壤。
《痘疹心法要诀》 ，痘疹专着。四卷。即《 医宗金鉴 》卷五十六——五十九。本书以七言歌诀加注的形式论述痘疹的证治，内容比较简要，但比较规范、精辟。并有附图多幅。 参看 《痘疹心法要诀》全文和txt格式电子书下载
心神感知论是在“心主神明论”的基础上，阐述心神主导人对客观世界感知活动的过程。 “所以任物者谓之心”，正因为神舍于心，心神是人的感知活动的中枢，所以“脏象之心”才成为反映所感知客观事物的处所。目、耳、鼻、舌、身五种感官所反映的视、听、嗅、味、痛、触、温等，都不是相对应的感官及脏腑的孤立活动，而皆为将其所接收的客观世界的相关刺激反映至心，由心神作出的判断。所以...
《小儿痘疹方论》 ， 儿科 著作。一卷。宋. 陈文中 约撰于13世纪中期。书中首论痘疹的病原，认为 五脏六腑 秽液或 皮膜 筋之秽液皆为发痘疹之毒。次论 辨证 和治法，按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实 八纲辨证 。 表里 俱实者，身 壮热 、 大便 黄稠，其疮必光泽、起发肥满，疮易出易靥。表里俱虚者，已出未愈之间、疮不光泽、不起发、不红活、咸兼 腹胀 泻泄、...
世人每以针灸学术，久已失传。又有谓针灸家多守秘密，靳其术而不传，此皆未悉针灸学之甘苦，是以有此想当然之说耳。无论何种学术，凡可以文本相传者，多属其中之糟粕。若其精华所在，绝非文本可以相传。 其中之曲折奥妙，非由耳提面命不可，甚至可以意会而不可以言传。孟子所谓大匠诲人，能与人规矩，不能使人巧。非故靳其术而不传，实有千言万语，而不能领略一二者。即孟子之所谓巧，乃...
自鼠疫之证流毒甚烈，医者对于此证未之前闻，即治疗此证未有专方，致患此证者百中难愈二三，良可慨也。不知此证发生之初，原是少阴伤寒中之热证类，至极点始酝酿成毒，互相传染。今欲知此证之原因及治法，须先明少阴伤寒之热证。 尝读《 伤寒论 》少阴篇，所载之证有寒有热，论者多谓寒水之气直中于少阴，则为寒证；自三阳传来，则为热证。执斯说也，何以阴病两三日即有用 黄连 阿胶...
...者 消风散 、 蒺藜丸 ，湿胜者 苦参丸 、 渗湿汤 。毒甚者 双解散 、 通圣散 、 羚羊角散 、 解毒汤 俱可选用。以上皆发于肌表。肺胃受病居多，若在经络则四肢指节作麻，拘掣肉削，日久足破掌穿，上部面颊麻木，口 ，目泪眼翻，皆风湿入于经络之见证。初起亦宜汗解，次以 蒺藜丸 、 苦参丸 、 消风散 、利湿汤、通经汤选用，忌辛辣炙 酒醋等物，避风雨，戒房帏。...
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