...及该处有神皇豆，能迎养供奉之，其所过之街，痘疹不作、作者可免夭陨，真神物也，相传系神农手植。并蒙赠一粒，试之果验。此言世人罕知，今特记之。 论痘起足太阳 痘疹之症，大抵自足太阳经传变中来。盖痘疹虽非外感，却是因外感而发，故阳经先受病。与伤寒同。钱氏谓五脏各有一证∶呵欠伸闷，肝也；时发惊悸，心也； 乍凉乍寒，手足凉者，脾也；面目腮赤， 咳嗽 时嚏者，肺也；惟肾...
...及该处有神皇豆，能迎养供奉之，其所过之街，痘疹不作、作者可免夭陨，真神物也，相传系神农手植。并蒙赠一粒，试之果验。此言世人罕知，今特记之。 论痘起足太阳 痘疹之症，大抵自足太阳经传变中来。盖痘疹虽非外感，却是因外感而发，故阳经先受病。与伤寒同。钱氏谓五脏各有一证∶呵欠伸闷，肝也；时发惊悸，心也； 乍凉乍寒，手足凉者，脾也；面目腮赤， 咳嗽 时嚏者，肺也；惟肾...
...及该处有神皇豆，能迎养供奉之，其所过之街，痘疹不作、作者可免夭陨，真神物也，相传系神农手植。并蒙赠一粒，试之果验。此言世人罕知，今特记之。 论痘起足太阳 痘疹之症，大抵自足太阳经传变中来。盖痘疹虽非外感，却是因外感而发，故阳经先受病。与伤寒同。钱氏谓五脏各有一证∶呵欠伸闷，肝也；时发惊悸，心也； 乍凉乍寒，手足凉者，脾也；面目腮赤， 咳嗽 时嚏者，肺也；惟肾...
...应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“基”。 色脉形肉不得相失也， 色形肉，即是尺之皮肤。色、脉、尺肤三种不相失也。 故知一则...
...应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“基”。 色脉形肉不得相失也， 色形肉，即是尺之皮肤。色、脉、尺肤三种不相失也。 故知一则...
...应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“基”。 色脉形肉不得相失也， 色形肉，即是尺之皮肤。色、脉、尺肤三种不相失也。 故知一则...
...应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“基”。 色脉形肉不得相失也， 色形肉，即是尺之皮肤。色、脉、尺肤三种不相失也。 故知一则...
...鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青， 寸口脉 弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“ 皮肤 ”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“基”。 色 脉形 肉不得相失也， 色形肉，即是尺之皮肤。色、脉、尺肤三种不相失也。 故知...
...问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。是为神圣工巧，盖本诸此。） 岐伯答曰∶夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶`之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。 （此言色脉形肉，皆当详察。在色可望，在脉可按，其于形肉，则当验于尺之皮肤。盖以尺之皮肤，诊时必见，验于此而形肉之盛衰，概可知矣。夫有...
...问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。是为神圣工巧，盖本诸此。） 岐伯答曰∶夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶`之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。 （此言色脉形肉，皆当详察。在色可望，在脉可按，其于形肉，则当验于尺之皮肤。盖以尺之皮肤，诊时必见，验于此而形肉之盛衰，概可知矣。夫有...
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