...，此即寸口脉先兆的理论基础。（二）三部诊法在《内经》的《灵枢·禁服篇》“寸口主中、人迎主外”及《素问·三部九候》的基础上，汉代张仲景的《伤寒杂病论》提出人迎、寸口、趺阳三部诊法。其中，人迎（相当于颈动脉部位），趺阳（相当于足背动脉）二者皆候...
... 下后反痞 下后反呕 夺液无汗 补泻兼施 药烦 停药 虚烦似狂 神虚谵语 夺气不语 老少异治 妄投破气药论 妄投补剂论 妄投寒凉药论 大便 小便 前后虚实 脉厥 脉证不应 体厥 乘除 下卷 杂气论 论气盛衰 论气所伤不同 蛔厥 呃逆 似表非...
...症头疼身热．是太阳感寒也．脉当浮而反沉．是少阴脉．又非少阴感寒乎．用四逆汤．治少阴．救里为急．不虑太阳之邪不出也．又云少阴症脉沉．是少阴感寒也．不应热而反发热．是太阳症．又非太阳感寒乎．用麻黄附子细辛汤．兼治太阳．以发表热．不虑少阴之经不...
...病而上痛，上有病而下痛，此为逆。逆者死，不可治。脉来微细而绝者，人病当死。 脉来沉而绝濡，浮而不止推手者，半月死。（一作半日。） 人病脉不病者生。 脉病患不病者死。 人病尸厥，呼之不应，脉绝者死。 脉当大反小者死。 肥人脉细小如丝欲绝者死。...
...明阴阳运转之六气，辨南北岁政之尊卑；察主客胜负之由，审淫胜郁复之变，须在脉候，然后为工矣。五运不及，则所胜者来克；五运太过，则不胜者受邪。天地六气，互相临遇，应则顺，否则逆。气相得则和，不相得则病。唯天地胜复之气不形于证者，乃初气终三气，...
...肃杀．故杀菽陨霜．春秋所警．是以夏得肺以难瘥也．至于秋得肝脉．肝为青阳．主东方之生气．秋得肝脉．是当摇落之时．而得生长之气．如阳明司天之岁五之气．厥阴风木客气加临．春令反行．草乃生荣．民气和之谓也．又何疑其为害也哉．此乃论四时休旺之理．明...
...寸中候，脉得从容和缓，清净无滞，已知霜降后，立冬边必愈，其余仿此而推之，百不一失也。夫按政运者，所以明不应之脉，盖不应者，沉细也，有其诊则见矣。凡值此不应，乃岁运合宜，不必求治，误治之，反伐天和。土运为南政，土位居中，面南行令故也。其余四达以...
...）脉来微细而绝者，人病当死。人病脉不病者，生；脉病患不病者，死。人病尸厥，呼之不应，脉绝者，死。脉当大反小者，死。肥人脉细小，如丝欲绝者，死。羸人得躁脉者，死。人身涩而脉来往滑者，死。人身滑而脉来往涩者，死。人身小而脉来往大者，死。人身短而...
...不少的业内人士在私下里道出来。试问，古代众医家，在当时历史背景下的村落，不会诊脉，何以立足？而且纵观大医临证，每于疑惑不前之时，诊脉以辨吉凶。 坦白地说，中医不靠脉诊，只依靠望、闻、问谁能认得清，认得准老百姓的疾病，长此以往人们还敢相信中医吗...
...明阴阳运转之六气，辨南北岁政之尊卑；察主客胜负之由，审淫胜郁复之变，须在脉候，然后为工矣。五运不及，则所胜者来克；五运太过，则不胜者受邪。天地六气，互相临遇，应则顺，否则逆。气相得则和，不相得则病。唯天地胜复之气不形于证者，乃初气终三气，...
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