按宋元以后医书．皆谓邪从三阳传入．俱是热症．唯有下之一法．论中四逆白通理中等方． 俱为 不然 有 非也．有谓递次传入三阴尽无寒症者． 亦非 何则．人 今试譬之 寒．第觉 寒．寒性 谓误药而变 凡汗下失宜．过之．则伤正而虚其阳．不及．则热炽而伤其阴．虚其阳．则从少阴阴化之症 化热 疼痛 阴化 里寒外 阳从阴
病因 病理学 术语。指传经过程结束。外感病的发展演变，有一定的顺序，六经顺传过程是：太阳经→阳明经→少阳经→太阴经→少阴经→厥阴经。病邪传变到厥阴经时传变过程结束称传经尽。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“太阳病， 头痛 至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”参传经条。
寒疫传经，亦与 伤寒 相同，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。阳性热而阴性寒，里热非盛，不入阳明之腑，内寒非盛，不入太阴之脏。始终在表，未尝内陷，六日经尽，则邪退正复，汗出而愈矣。 其卫盛而感轻者， 皮毛 易泄，则先期而汗解。其卫虚而感重者，腠理难开，则过期而汗解。其卫弱郁深，不能遽发，往往振栗战摇，而后汗出。 寒战 者，少阳之证，...
寒证与热证虽然有着阴阳盛衰的本质区别，但又互相联系，它们既可以在病人身上同时出现，表现为寒热错杂的证候，并且在一定条件下又可互相转化。在疾病的危重阶段，还可出现假象。 1．寒热错杂 寒证和热证同时并存，称为寒热错杂。临床上所见上热下寒、表寒里热、表热里寒等皆属此类。如患者在同一时间内，既可见胸中 烦热 、频频 呕吐 的上热证，同时又可见 腹痛 喜暖喜按、大便...
辨别 寒证 与 热证 ，不能孤立地根据某一 症状 作判断，就对 疾病 的全部表现进行综合观察、分析，尤其是 寒热 的喜恶， 口渴 与不渴；面色的赤白，四肢的凉温，以及二便， 舌象 、 脉象 等方面更应细致观察。
伏气即病直中传经之说聚讼纷纭．全在文本上计校．不在实事上指陈．或曰．中而即病为 伤寒 ．久伏化热为温病．或曰．三阳在表．三阴在里．邪气何能飞度．而直中三阴．或曰．伤寒卒病．以寒邪伤人最为毒厉也．三时 感冒 ．不必传经．即传经．亦不似伤寒之急．夫中而即病．即感冒之类也．伏气有浅深之别．或伏寒于冬．至春夏而发病．或伏寒于前月．至后月而发病．皆谓之伏气．皆有化热不...
伤寒 一日太阳病，欲吐烦躁数急传、阳明少阳证不见，脉静身和为不传。 【注】伤寒一日太阳受病，二日阳明受病，三日少阳受病，此其传经之常也。若初病颇欲吐，烦躁 脉数 急者，谓邪盛传经而不解也。二、三日阳明少阳证不见，脉静身无所苦者，谓邪衰不传，欲自愈矣。
寒证 和 热证 虽有本质的不同，但又相互联系，它们既可以在同一病人身上同时出现，表现为 寒热错杂 的征候，又可以在一定的条件下互相转化，出现寒证 化热 、热征化寒。在 疾病 发展过程中，特别是危重阶段，有时还会出现 假寒 或 假热 的现象。 （－）寒热错杂 在同一病人身上同时出现寒证和热证，呈现 寒热 交错的现象，称为寒热错杂。寒热借来有上下寒热情杂和 表里...
6。 伤寒 一日太阳病，欲吐烦躁数急传，阳明少阳证不见，脉静身和为不传。 【注】伤寒一日太阳受病，二日阳明受病，三日少阳受病，此其传经之常也。若初病颇欲吐，烦躁 脉数 急者，谓邪盛传经而不解也。二，三日阳明少阳证不见，脉静身无所苦者，谓邪衰不传，欲自愈矣。
血寒证是指寒邪客于血脉，阻碍气机，血行不畅所引起的证候。多由感受寒邪或机体阳虚阴盛所致。 主要临床表现：手足或少腹疼痛，喜暖 恶寒 ，得温痛减。手足厥冷色青紫，妇女月经愆期，经色紫暗夹血块。香紫暗苔白，脉沉迟涩。 病机分析：血寒证以局部疼痛喜暖，肤色紫暗为诊断要点。寒为阴邪其性凝滞，寒邪侵袭血脉测使气机凝滞，血行不畅，而见手足少腹冷痛，肤色紫暗。 血得温则行...
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