夫天地造端于夫妇，乾坤配合于阴阳，虽清浊动静之不同，而成象效法之有类。原兹妇人之病，与男子不同者，亦有数焉，古方以妇人病比男子十倍难治，不亦言之深乎。但三十六病，产蓐一门，男子无之，其如外伤风暑寒湿，内积喜怒忧思，饮食房劳，虚实寒热，悉与丈夫一同也。根据源治疗，可得而知之。
夫有夫妇则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故圣人谓“不孝有三，无后为大”者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妇有无劳伤、痼害之属。根据方调治，使内外和平，则妇人乐有子矣。
...寒、暑、湿不能为害。若劳伤血气，则风冷乘虚而干之。或作之于经络，或循入于腹中，内受风邪， 脾胃虚弱 ，故不能消于饮食也。食既不充，荣卫凝涩，肌肤黄燥，面不光泽。若大肠气虚，则变为下利。若流入关元，致绝子嗣，随其所伤而变成疾。医经云∶凡妇人三十六种病，皆由子脏冷热，劳损而挟带下，起于胞内也。 是故冲任之脉，为十二经之会海。妇人之病，皆见手少阴、太阳之经而候之。
...男妇何可同治也。男子调气为主，女子养血为先。女子血蓄，则血室不蓄，二气和平。一有凝结，水火相刑。凡气口紧盛者，即宜下。人迎紧盛者，即宜汗。但妇人左关浮紧者，不可下，当发汗，以救血室。荣卫得和，津液得行，浃然汗出而解。凡妇人 经水 适断，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 。无犯胃气及上中二焦，言无犯胃气者，谓不可下也，以 小柴胡汤 主之。若行阳迟则...
准绳云∶《大全良方》分 癖诸气、疝瘕、八瘕、腹中 瘀血 、 痞、食 、血 ，凡七门（外有肠覃、石瘕、疝瘕三症，亦当与此 条参 看）。 者，在腹内近脐左右，各有一条筋脉急痛，大者如臂，次者如指，因气而成，如弦之状，故名曰 ；癖者，僻在两肋之间，有时而痛，故名曰癖；疝者，痛也，癖者，假也，其结聚浮假而痛，推移乃动也。八瘕者，黄瘕、青瘕、燥瘕、血瘕、脂瘕、狐瘕、 ...
...而变见矣。夫痰与血食，皆赖气以为之行化，故气行物生，气病物病，此百病所以皆生于气，而破血、消痰、消食之剂，必用气药者以此）。若夫七 八瘕，则妇人居多，七者火数，属心，盖血生于心，八者木数，数肝，盖血归于肝，虽曰强分，理似不混。夫 者，坚也，坚则难破；瘕者，假也，假物成形。 古人将妇人病为痼疾，以蛟龙等为生瘕，然亦不必如此执泥。妇人 瘕并属血病，龙蛇鱼 鳖肉 ...
论曰∶ 产后腹痛 及泻利者何？答曰∶产后肠胃虚怯，寒邪易侵。若未盈月，欲冷当风，乘虚袭留于肓膜，散于腹胁，故 腹痛 作阵，或如锥刀所刺。流入大肠，水谷不化，洞泄 肠鸣 ，或下赤白， 胁 胀，或痛走不定，急服 调中汤 立愈。若医者以为 积滞 取之，祸不旋踵。 谨之谨之。
...不能温于肌肤，使人虚乏劳倦，乍卧乍起，颜容憔悴，食欲不消。风冷邪气而感于肺，肺感微寒，故 咳嗽 口干 ，遂觉 头昏 ，百节疼痛。荣卫受于风邪， 流注 脏腑，须臾频发；时有 盗汗 ，寒热如疟，背膊烦闷，四肢不举，沉重着床，此则蓐劳之候也。 又论曰∶妇人因产理不顺，疲极筋力，忧劳心虑。致令虚羸喘乏，寒热如疟， 头痛 自汗，肢体倦怠，咳嗽痰逆，腹中绞刺，名曰蓐劳。
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
古书治妇人别着方论者，以其胎妊、生产、崩伤之异，况妇人之病比之男子十倍难疗。 盖女子嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加之慈恋、爱憎、嫉妒、忧恚，染着坚牢，情不自抑，所以为病根深，治之难瘥。况怀胎、妊娠而挟病也，不特避其毒药，仍须审其虚实、冷热而调治之，无使妄投汤剂，以致夭枉。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。