...论无方诸条通数之．则过其数．除辨脉法．平脉法．并伤寒例．及可汗．不可汗．可吐．不可吐．可下．不可下诸篇外．止以六经病篇中．有论有方．有论无方诸条数之．则亦不及其数．以六经病篇．及 湿 霍乱阴阳易瘥后劳复病篇中．有论有方．有论无方诸条数之．则...
...九十六种法中佛法最真。九十六种僧中佛僧最正。所以者何。由如来从阿僧祇劫发愿诚谛。殒命积德誓为众生。六度四等众善普备。得慧成满。三界天尊无能及者。其有众生。发一敬心。向如来者。 胜获大千世界珍宝施矣。三十七品十二部经。分别罪福言皆至诚。开三乘教皆...
...论曰∶诊脉之法，其要有三∶一曰人迎，在结喉两傍，取之应指而动，此部法天也。二曰三部，谓寸关尺也。于腕上侧有骨稍高，曰高骨。先以中指按骨，谓之关，前指为寸部，后指为尺部。尺寸以分阴阳，阳降阴升，通度由关以出入，故谓之关，此部法人。三曰趺...
...本在藏两本阙。 虚空藏菩萨经一卷。宋天竺三藏求那跋陀罗译（第三译） 右一经前后四译。三存一阙。 般舟三昧经二卷（或加大字或一卷）后汉天竺三藏竺佛朔译（第二译） 般舟三昧经一卷（是后十品重翻。佑有一卷无三卷者）后汉月支三藏支娄迦谶译（出静泰录...
...伤寒例第三论曰∶脉盛身寒得之伤寒，脉虚身热，得之伤暑。霖按∶此乃王叔和序例中语，不得拉杂谓是仲景之论，脉盛伤寒是矣，然必盛于左部，脉虚身热伤暑是矣，虚大之脉，必盛于右部，且伤寒未有不发热者此序例言其略例耳，不可泥也。湿 第四论曰∶太阳中热...
...癸非精血 论命门之火不可偏诊于右尺 论圣人止有三法无第四法 论三焦有几 论苦寒补阴之误 论伤寒阳证下早成结胸阴证下早成痞气 论伤寒春变温病夏变热病 论肺热还伤肺 论伤寒无阴证 论泻南补北不可以治痿取阳明 论发表不远热攻里不远寒之误 跋 ...
...梦中得见观世音菩萨。如大猛风吹于重云。得离罪业生诸佛前。 第四更为说灌顶吉祥陀罗尼咒云。 多^2□^7□乌耽毗詈兜毗詈耽埤波罗耽埤捺咤修柰咤枳拔咤牟那邪三摩邪檀提腻罗枳尸婆罗鸠卑乌詈攘瞿詈娑诃若有男子女人。闻是经咒。受持书写读诵解说。即超越无量...
...檀室处之。玄奘师传云。百余尺。圣迹记云。高八丈足趺八尺。六斋日常放光明。其初作时。罗汉将工人上天。三往方成。第二牛头栴檀。 第三金。第四玉。第五铜像。凡夫今见止在下重。上四重闭。石窟映彻见人藏腑。第六百年有佛柰遮阿罗汉。生已母亡。生扶南国。...
...道，於此乎用之矣。故曰：「明君者事斷者也」。君有三欲於民，三欲不節，則上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。求多者，其得寡，禁多者，其止寡。令多者，其行寡。求而不得，則威日損。禁而不止，則刑罰侮。令而不行...
...怀思惟四谛。比前功德最尊第一无有过上。于是须达闻法踊跃。身心清净得阿那含道。 十地部第三如金刚三昧不坏不灭。经云。佛告弥勒菩萨。我今为汝说菩萨所行功德地法。初地菩萨犹如初月光明未显。然其明相皆悉具足。二地菩萨如五日月。三地菩萨如八日月。四地...
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